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第19章 北京的第一天（第2页）

“望”

不是望出土的东西，而是望主家，一看您和花爷风尘仆仆地赶回来，想必是刚下了墓，赶回来急着出手；“闻”

就是您理解的闻，闻物，刚出土的物件带着古墓的腐尸气和泥土气，当然这个是可以作假的；“问”

就是和您闲谈中，了解您最近时日的动向，是久坐店里还是从远路赶来；最关键也最要紧的一点就是“切”

了，医者是摸脉象，我们这行是通过各种高科技手段，采样分析物件儿的年代。”

疯麻子一席话把我说蒙了，尤其是还能通过高科技手段分析年代，现在这社会，不是理科男，寸步难行啊！

疯麻子边说边上手把玩那三件东西，尤其是那根柘木，我注意到他拿到手里就没再放下。

我虽听花爷说过这柘木很难得，却也没太把它当回事，毕竟金银玉石占了古董行的主流，便又试着问疯麻子：“疯爷，您也看好这块柘木？”

“呵呵，小爷您不用叫我疯爷，直接叫我疯麻子就好，听着怪别扭的。

都说南檀北柘，是有一定道理的，这树虽然在北方算常见，不过也很少有这么粗的树心。

由于柘树生长缓慢，极难成材，一般15年树龄的柘树，芯材也只有手指粗细，芯材中有黄如金的金丝线，金丝线并非年轮线，3-5年才能长成一条，1oo年以上树龄的柘树，胸径不过2o厘米，再加上这种树生长在石灰岩层，条件很恶劣，本身又会滋生一种虫，这虫子专门钻噬树心，所以柘树一直有“十柘九空”

、“十柘九弯”

的说法，不能出好材。

您这块柘木，树心都有十几厘米，可想这树得有多少年才能长成这样。”

这说的我小脸一红，好在刚才喝了不少酒，盖了过去。

人家这才是真真正正搞古董的。

像我和强子这样的，即便是下了古墓，也分不出东西的好赖贵贱，看来以后还得和疯麻子多学习学习。

我继续追问疯麻子：“疯爷，您说这柘木都是些什么人收藏呢？要是没人喜欢，这放久了和柴火棍没啥区别啊？”

疯麻子干咳了几声，“小爷您说的也对，古董本身都没什么价值，更何况这么一块木头了。

现在收藏古董的无非两种人，最常见的是家里有些闲钱，想买点古物，撑撑门面，过后还能当宝贝传家，也算家族的延续和传承吧。

还有一种，就是纯粹的学者型，每件文物都烙着一个时代的印记，墓主人的陪葬品能反映当时一段时间的政治啊、文化啊种种。

小爷，您听过《竹书纪年》没有，那里面记载的，可是颠覆了我们几千年的认知！”

“《竹书纪年》，没听过，里面讲的什么？”

我一个高中生，每天课本还看不完，哪有时间看这些不着边际的书稿。