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第26章 木筒凉河水（第1页）

“彼苍者天，歼我良人！

如可赎兮，人百其身！”

出自《诗经·秦风·黄鸟》，描述的是春秋霸主秦穆公让子车氏之三子奄息、仲行、针虎殉葬，秦人为被殉葬的三良痛悼之情。

秦穆公时，在中原诸国眼中与西戎一样是蛮夷的秦国，第一次名声好了起来，势力能东出函谷关，站在了争霸的舞台上。

秦穆公活着的时候，他的名声非常好，其他国家的士子们都称赞他的仁慈。

他本来应该奠定秦国强大的基础，却在离世之前让三良殉葬，从此天下人才都将秦国排斥在出仕首选地点之外。

无论秦穆公和他的继承人是出于什么原因让三良殉葬，结果就是秦穆公后秦国再次衰落，地盘缩水严重，在战国初期时已经是一个没有存在感的小国。

直到秦献公废除了殉葬制度，再加上内乱结束，秦国才重新强大起来。

但士子们仍旧将西行入秦当做最后的选择。

儒家更有“儒不入秦”

的潜规则。

荀子是第一个去秦国的大儒，而且没打算出仕，只是游历。

秦国独有的厚待他国人才的“客卿制度”

，以及过于庞大的“外戚”

，也是“三良殉葬”

的后遗症。

秦国当时文化不昌，自己人才很少，十分依赖外来人才。

当外来人才都因为“三良殉葬”

不肯来之后，秦国除了加重对外来人才的赏赐，就只能指望从他国娶贵女，让他国人才以外戚的方式入秦。

秦王就算哪天脑袋抽了又要拿臣子殉葬，基本也不会选外戚，外戚比较安全，可以放心在秦国入仕。

人才不入秦，只能靠外戚，外戚又容易生乱。

逼得秦献公在这个非常尊敬祖训的时代废除了祖训，可见这件事对秦国的影响有多大。

也正是因为秦献公开了废除祖训的先河，后续商鞅变法才能顺利实施和延续。

就算已经废除了祖训，《诗经·秦风·黄鸟》也是后代秦王心中的一条伤痕。

没有谁会比秦王对这件事感触更深（秦二世除外），基本到了听到《诗经·秦风·黄鸟》就要脸色一垮的程度。

朱襄念出《诗经·秦风·黄鸟》以解释自己的计谋，秦王简直太懂了，懂得不能再懂了。

他甚至都可以想象到，赵国重蹈秦国覆辙，让士子们提到赵国就直摇头的模样。

虽然这个负面状态只要换个赵王就能解除，比秦国要背几百年黑锅好多了。

但现在这个赵王很年轻，一时半会儿不会换人，这负面状态的时间足够秦王图谋赵国了。

就算赵国内部有人趁此机会争夺王位让赵王提前离开王位，那不是更好吗？赵国内部局势肯定很动荡啊！

秦王真的在认真考虑要不要让朱襄实施这个计谋。

听了朱襄的话，秦王也发现，别说朝中，就连自己可能都还没做好统一天下的准备。

统一天下不是只抢地盘。

抢完地盘还要治理，要把别国人当做秦人。

如果秦王还没有去野王征兵，他可能没有这么容易接受朱襄的想法。

但他去了野王，感受到了刚占领地盘的他国人也能在重赏下成为秦人的事实，所以有了新的感悟。

如果秦国没做好吞并赵国的准备，那么一边自己休养生息，一边为赵国挖坑，确实是最好的办法。