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第一百六十一章 秩序正义世界（第2页）

这些保质期只有短短数日的牛奶，每次他都会买很多塞满冰箱，这对于鲍威尔来说已经是一种习惯了。

而每当他像现在这样倒牛奶的时候，又会对自己的这种习惯感到郁闷，每每这个时候他都会想要改变自己的习惯，可是一旦他去到超市，走到货架、冷柜之前，又会不由自主地猛拿……

其实不仅仅是猛拿牛奶，那些方便的急冻食物鲍威尔也是每次都猛猛拿，根本不去思考自己冰箱当中还有许多没吃饭的急冻食物，尽管都是非常廉价的东西，但这样的购物，却能给他极大的满足感！

只不过在满足之后，要将冰箱中储藏的未过期的急冻食物丢掉，也是一项大的工程啊！

事实上像鲍威尔这样浪费食物的人，在埃媄尼合众国是很多的，这国家并没有那种勤俭节约的思想，也无浪费可耻的认知，甚至还有一种理论说，正是这样的浪费，才带来了巨大的消费能力，如果人们都不像这样浪费了，那么消费就无法产生了……

毕竟是被称作能够终结历史的资本主义国家，将浪费这种可耻的事情说得如此清醒脱俗，也就埃媄尼合众国了，能为消费主义套上这样冠冕堂皇的外衣，究竟是怎样的“天才”

想出来，陈楠并没有心思去考证，但总之他是不会相信这种鬼话的。

——不管任何时代，不管任何时候，浪费都是最大的犯罪！

这是理所当然的事情，也是人人都该坚守的正确价值。

有的人会觉得，浪费自己创造的财富，别人没有资格说三道四，这种想法既自私又无知，在资本主义的经济框架之下，财富的积累是一种由上而下的剥削，若不是广大没有议价权的农民在默默付出，工业的剪刀差从何而来？而没有这样的剪刀差，财富又怎么能向少数人手中聚集？

当然，也许已经有人注意到了，如果人们真的能够恪守节约这个美好的品德，那么又会出现一个问题，那便是餐馆的食材烂在冰箱里，菜市场的肉菜烂在摊贩的手上，田里还在生长的粮食也没有了继续存在的必要……而这一切又将导致一个更加严重的问题，那便是不再需要那么多相关行业的劳动从事着。

与此同时，为满足人们的浪费行为而进行的农业生产，对自然界的污染也是非常惊人的，这种污染造成的影响甚至比工业化还要严重得多！

因此减少农业生产，既能保护环境，又能从根源上杜绝食物浪费的现象，称得上是一石二鸟的好事情，但是与此同时，精准的大数据计算也是必不可少的，不然光靠一张嘴，又如何能让农业生产与人们正常的消费需求匹配呢？

对于秩序，对于正义，乃至于对这世界的认识，在最初的时候，陈楠对于这一切的认识都是浮于表面的。

祂曾以为的秩序，就是按照大家约定俗成的道德，以及统治阶层所制定的法律和各种规章制度去行事，这便是祂所理解的秩序；正义则是在此基础上，对已形成的秩序抱以坚定的认同，在严于律己的同时，也严以待人。

最后是对世界的认识，那时的祂认为这世界上，好人便是好人，坏人便是坏人，世界警察是惩恶扬善的，恐怖主义国家便是自爆以及屠杀平民的。

但是在深入了解后，祂发现原来所谓的世界警察，所作所为只是在维护他们的金融霸权，原来所谓的恐怖主义国家，基本都是与世界警察存在利益冲突，且不愿让渡主权的国家。

好人也可能犯错，坏人也可能会良心发现，所谓秩序，也不过是世界警察为保障自己的霸权，而创建出来的东西，在存有不良目的的前提下制定出的维持秩序的法律，是存在巨大空子可以去钻的！

金字塔顶层的那些人，他们完全可以通过合法合规的方式，去行使罪恶，完了还美其名曰程序正义、结果正义。

失去了秩序作为基础，正义到底是什么，这成了陈楠不得不去认真思考的问题，如果法律和规章制度所打造出的秩序是为了维持某些人的霸权，是以损害大多数人利益，去满足少部分人的贪婪，那么贯彻这些的正义，也就变成了邪恶……

那段时期，是陈楠最为困惑的时期，祂曾认为那都是尤菲莉亚在危言耸听，但是看到的越多，知道的越多，祂也越是明白了这一切都是真实的，原来人们一直都生活在被罪恶所主导的世界当中，被描绘出的美好世界，其实并不存在！

明白了一切，在此基础上又理解了一切后，陈楠心中对正义的态度也出现变化，祂决定自己的正义是按照自己的良心去行事，只要所作所为没有昧着良心，即便会损害到某些人的利益，即便与他们为敌，也没有关系。

而后到了现在……通过不断的学习、实践、思考，祂发现秩序、正义、世界又变得没有祂此前所想的那么简单了！

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