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作品相关 陈抟传（第3页）

第二次在太平兴国九年（或雍熙元年，984年）。

据《太宗实录》《续资治通鉴长编》《东都事略》等书记载，陈抟复至汴京，以羽服见于延英殿，太宗甚为礼重。

因语宰相宋琪等人曰：“抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。

入华山四十年，度其年近百岁人，且言天下安治，故来朝觐，此意亦可念也。

即令引至中书，卿可试与之语。”

宋琪问：“先生得玄默修养之道，可以授于人乎？”

陈抟答曰：“抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之术，吐纳养生之理，非有方术可传。

假令白日冲天，亦何益于世？今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达今古，深究治乱，真有道仁圣之主也。

正是君臣协心同德、兴化致治之秋，勤行修炼，无出于此。”

宋琪等表上其言，太宗更加敬重。

十月下诏，赐号“希夷先生”

，并令有司增葺华山云台观。

数月后放还山。

端拱二年（989年）卒于莲花峰下张超谷中。

《宋史·陈抟传》称陈抟“能逆知人意”

，“好读《易》”

。

隐居武当山时作诗八十一章，名《九室指玄篇》，言修养之事。

又撰有《入室还丹诗》五十首、《易龙图》《赤松子诫》（或作《赤松子八诫录》）《人伦风鉴》（或作《龟鉴》）各一卷；另有《三峰寓言》《高阳集》《钓潭集》及诗六百余首。

相传他传有《无极图》《先天图》等。

《全宋文》收入其数篇文章。

《正统道藏》题名陈抟的作品有《阴真君还丹歌注》。

南宋吕祖谦编《皇朝文鉴》，收入其《龙图序》；元张理《易象图说内篇》并收《易龙图》之序及数图式，可考见其易学象数思想。

曾慥《道枢·观空》录其论说，又可见其观“五空”

思想。

陈抟传说

陈传，别号扶摇子，是毫洲真源人。

他五岁时还不会说话，人称“哑孩儿”

。

一天，他在水边游戏，遇到一个青衣妇人，自称毛女。

毛女将陈传抱到山中，喂了几口琼浆玉液（一说乳汁），陈传从此心窍开爽，开口说话。

毛女又将一本书投入他的怀内，并赠诗一首：

药苗不满笥，又更上危颠。

回首归去路，相将入翠烟。

陈抟本不会说话，这天回到家中突然念出这四句诗来，父母大吃一惊，忙问从哪听来的，陈抟说是毛女所教，并取出书来，原来是本《周易》。

陈抟好读易经，手不释卷。

他一生修道，编写了导养、还丹为主要内容的《指玄篇》八十一章，并致力于导养之道。

他近一部发展了道教修炼之法，创作出《无极图》等一系列图式，以“顺以生人”

，“逆以还丹”