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第一卷日落殒息修魔崛起 第一百二十一章 弱肉强食（第1页）

游离心如止水，感受着这一批千里迢迢前来‘朝圣’的众山民，顷刻化为乌有，如同杵在河岸上的黑鸦首领一般，物伤其类，兔死狐悲。

这一些生活在这片土地上最卑微的种族，注定占不到任何优势。

可能在这一个山海时期，以修仙为主流的年代里，人类种族，充其量只是为了润润这片天地，添多一点气氛，一批批唱着各式族谣，义无反顾地走向这片森林，悲壮地结束这一生。

如同游离，黑鸦首领像一株仓木一般钉在原地，延绵着思绪，久久地望着对岸森林。

作为人类身份的黑鸦首领，应当是除了被昆仑山扶持的小昆仑城外，这片天地中，璀璨的存在，标新立异，仅仅只是借用交易方式，将信誉制衡了各种族间不平等的关系。

他所拥有的人脉，累积的地理要势，和许多不能被披开的秘密，多重身份，足以使他十拿九稳，驰骋在这片天地间。

本着一个人类的身份，也时常考虑出身的标准，忍辱负重，游刃在每一场惊心动魄的交易中，那一条瘸着腿，就是最有利的证明。

在他自己看来，用最通俗的白话来讲，出来混的，迟早都是要还的。

除了积累财富，反抗小昆仑城颁布的条例而谋取绝对的自由，粗狂的外表，随意的装扮，却也拥有一颗细腻的内心，见多了阴险狡诈，越发与之并进，巧言令色。

却也每每在独自一人时，感受一幕幕不尽人情的买卖，或是剥夺，或是压榨了别人的自由，饿死地饿死，流离地流离，见过最繁华的昆仑城，也到过最疾苦的穷部落。

这一些连饭都吃不上的人，终日只知道供奉信仰，哦对了，他对山神信仰这一类，恨之入骨。

对神的信仰，是存活在这片山海天地间，每一条山脉的山民，那最炙热的虔诚，更要凌驾于生命之上。

山脉居民异类于修仙一族，不供养四方神邸，他们是存在这片大陆上最低贱的种族，对大自然星辰纪变，以及陆原海洋种种物质生物，其影响到族群生存的时候，皆默认为是山神态度，信仰不够忠诚，或者触犯了山神的神威，而得到惩戒。

便开始一些列祭祀祷告，大搞噱头，但凡琐事取决于山神的随从，部落资格最老的酋长态度，世代相传，绝对严禁抗拒，和外界通婚，不得允许未请示过神明的任何活动。

祭祀可以连续几天，甚至洪涝旱灾期，饿尽肉身，宁愿虔诚跪至死，是融入身体的一部分，与生俱来的烙印，优越于所有，更凌驾于生命。

这片山海大陆没有九州，更无国界，有的只是小昆仑城颁发的一纸令法，严重剥夺了各山脉族权的权益，一直被讽作诟病。

于是这一位黑鸦首领，干脆迎着局势，自己统一了人类世界的交易规则，丈量制度。

他更懂得寄居在每一条山脉的族权，世传无数代后自育而成的山风文化，与之交集，避免触犯和纠纷。

他知道这一些依山伴水的各地势位置，什么时候采桑狩猎，繁衍生息如何，族群的劳作修养的习惯，更优异于昆仑山冷冰冰的管理法则。

于是渐渐形成气候，越发壮大黑鸦部落的组织结构，制定一系列衍生规则，投机取巧，雁过拔毛。

当然为了树立威名，也大肆渲染，承认了瘟疫森林的存在，并承诺在每一个季度，某一段时间，愿意无偿遣送向往瘟疫森林，那一些对生望已经失去了信心的人。

他的内心曾有过复杂的想法，这样做到底归咎在谁的身上，与其让他们受尽折磨地饿死在荒野，或是被狗熊叼走，倒是不如怀抱着一腔向往，走向这一片森林，来一场轰轰烈烈地解脱。

有时候将自己视为是神的遣送使者，引导着这部分多余的族群，重新走向轮回，结束动荡的一生，便也心安理得。

接着喽啰牵来的高马，一个喽啰俯地，弯下腰，踩上他背，跨了大马往后走，头也不回。

此刻他的心里，极为掺杂，依违两可。

黑鸦部落拐过了山丘，马蹄声渐渐离去，而对岸的森林，那群毒物饱食一餐后，也往更深的林中栖息，游离和北荒众人走了出来。

捡起黑鸦首领那根还未吸完的烟草，嗅了嗅，揉捏在掌中，化成一束烈焰消逝。

修仙者对于人类殉生方式，并无太大的感触，这本就是个弱肉强食的世界，没有什么好值得感慨。

游离领着众人往回走。

经遭这波动静，才知晓洛水的对岸即是瘟疫森林，便不能直接翻过这一整条山脉，要继续往西走，逆着洛水沿着河岸往西走，到达中部第五山脉的阳虚山。

沿着阳虚山的玄扈水继续北上，翻过了中部第五山脉，一路高原往北走，便能到达黄河，过了黄河就是西海的东岸，沿着黄河水势北走，便能到达昆仑山脉的第一座大山，崇吾山，黄河祭之地。