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“张中行散文:生活卷(.shg.tw)”
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一个忘年交的年轻人来,异想天开,问我钱多了怎么花。
我说:“你要改为这样说,‘如果你有了比较多的钱,愿意怎么花?’但作答,也将一言难尽。”
这是因为,钱,即使不推崇为能通神,也总当承认,必贯穿于生活的各个方面。
以古贤哲说的饮食男女为限并为例,红烧鲤鱼,我所欲也,如意佳人,亦我所欲也,有钱则容易如愿,无钱则难得如愿。
所以刚强如子路,也不免有“伤哉贫也”
之叹。
我是常人,不幸而一生多处于伤哉贫也的境遇中,因而提到钱,意见加感慨,就不难写成一部大著作。
为篇幅所限,只好损之又损,单单说一种或应称为偏见的主张,是:如果有了想讲究一些也有力支付的钱数,我也决不参加富丽竞赛。
我这样说,是因为眼见耳闻,有不少(或说绝大多数)人参加了,劳民伤财,我以为大可不必。
依圣训,应躬自厚而薄责于人,所以还是以多说自己为是。
自己的,有事有理,先说事,后说理。
事太多,用就地取材法,干脆由室内脚所踏的地说起。
这是水泥的,修建交工时的原样,现时已成为稀有,因为邻居人家,有来往的人家,绝大多数经过装修,上面铺了什么,硬邦邦变为软绵绵。
我的脚下由前些年的多数变为目前的少数。
但我仍不想从众,为什么?理由由小到大,不少。
一是多一事不如少一事,不装修可以少折腾。
二是入门不必换鞋,以长年计就真是利莫大焉。
三是省钱。
四最重大,是寻常车马之客,今雨居然来了,满脚黄泥,我就可以开门迎入而面无难色;如果水泥面上加了纯毛地毯,主客都怕,“今夕复何夕,共此灯烛光”
的诗意就破坏殆尽。
也就因为想到有此数利,所以我曾说,即使有人惜老怜贫,愿意代为装修,我也将婉言辞谢。
其次说地一角之上的床,仍是半个世纪以前置办的两条板凳支撑的几块木板,北京称为铺板。
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