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“看来，沈司直很喜欢李太白的诗。”

张若菡也笑了。

身后响起了裴耀卿的呼唤声：“伯昭兄弟，回舱里罢，船只颠簸，这甲板上不安全。”

裴耀卿长髯被吹得乱飞，一脸迷乱地说道。

他身侧的柳直也点头附和，他们身后，所有官员都跟出来了。

“诸位回舱吧，沈某想在甲板上看看，或许能有所启发。”

沈绥回身，拱手说道。

裴耀卿还待再劝，忽的，一旁的刘玉成突然指着不远处崖壁之上出现的某种奇景，惊道：“那是何物？可是棺椁？”

沈绥回身去看，只见江道拐弯处，崖壁之上，缓缓有漆黑的长条状什物出现在眼前。

这些长条状什物以一种不规则的形状分部在崖壁之上，或似阶梯，或似棋盘，最初零散，随着船行深入，逐渐密密麻麻起来。

沈绥笑了，道：“刘员外郎说得没错，那正是棺椁，是僰人悬棺。”

刘玉成只觉鸡皮泛起，头皮发麻，一句话脱口而出：“巫蛮，真是邪恶至极。”

作者有话要说：悬棺是我国南方少数民族的葬式之一，普遍流行于川、滇、黔、湘、桂、粤、浙、赣、闽、皖、鄂等地。

即便放在现代来看，也是十分的不可思议。

在当时的唐人眼中，特别是中原人眼中，是非常邪恶的。

在儒家思想盛行的中原地区，入土为安才是最正确的葬式。

视死如生，厚葬大葬，是最为普遍的思想。

佛教的火葬都曾让中原老百姓难以接受，为此花费了数百年才逐渐融入。

将棺材钉在崖壁之上，对于古代中原人来说，简直是匪夷所思。

听刘玉成说出这样一句话，沈绥眉头一皱，刚要开口，身旁却有清冷的女声抢在她之前响起：“邪恶？刘员外郎何出此言？”

沈绥扭头看向张若菡，心中有些许吃惊，她没有想到，张若菡竟然会在此时站出来说话。

不止她没想到，刘玉成自己也未曾想到，他对这位张三娘子有些本能的畏惧，也不知这畏惧从何而来。

不过他还是挺直了腰板，说道：“不论是儒家典籍，还是南齐郭璞《葬经》之上，都将葬制说得很明白。

葬着，藏也，乘生气也。

入土为安，封土立碑，才是正统。

如此将棺椁挂在青天白日之下，阴阳失衡，败坏风水，岂不是大邪大凶之兆？”

张若菡回道：“刘员外郎此言差矣，您说的是中原万民的传统葬式，而非南方僰人的葬俗。

您不该用中原人的风俗习惯去看待僰人的传统。”

“哼，所以某才说南蛮无礼，不当归入我华夏之列。

何谓华夏？章服之美为华、礼仪之大为夏，这两点，这些南蛮何曾有过？即便归入了版图，也多异心。

那爨人可不就是如此吗？”