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第四十九回请巡按屈体求荣 遇胡僧现身施药 西门庆迎请宋巡按 永福寺饯行遇胡僧（第1页）

此回是第七七四十九回，全书的一个关键。

上半写一场虚惊之后，西门庆之政治尊荣在地方上达到顶点：“当时哄动了东平府，大闹了清河县，都说巡按老爷也认得西门庆大官人。”

下半写胡僧赠药，西门庆之性能力也到达顶点。

为蔡御史召妓，暗以蔡御史看中的妓女董娇儿影射西门庆，送走蔡御史后，又立即召来胡僧。

政治与性的结合，在此得到天衣无缝的结合。

此回的另一诠释重心，便是语言（能指）与其代表的事物（所指）之间的表里参差。

其中很重要的一点，从正面说明了序言中提出的一大论断，也就是《金瓶梅》是对古典诗词之境界的讽刺摹拟和揭露。

蔡御史便是当年的蔡状元，这是他第二次见西门庆，已经一回生、二回熟了。

他背地里对西门庆说宋御史“只是今日初会，怎不做些模样”

，也是适用于自己的解说。

西门庆对妓女说话，对蔡御史说话，对宋御史说话（宋御史不仅是管辖清河县所在地面者，而且是蔡京之子蔡攸的舅子），三种不同的人物，用三种不同的语体，语言的正式性和文雅程度次第升高：对宋御史，西门庆用的是最客气、最正经的官方语言，如“幸蒙清顾，蓬荜生光”

之类；而且宋御史在时，西门庆“鞠躬展拜，礼客甚谦”

，不仅“垂首相陪”

，而且“递酒安席”

，行止与书童和两个妓女无异；而且不敢动问宋御史的号，因为不敢直呼其号，对自己也只是以“仆”

自称，不敢称“学生”

。

对蔡御史讲话，便熟络了许多。

在宋御史走后，才敢于问蔡御史“宋公祖尊号”

，又体己地对蔡御史说：“我观宋公，为人有些跷蹊。”

所谓有些跷蹊者，不过是因为宋御史摆了一点架子，称“还欲到察院中处分些公事”

而已，便被蔡御史指为“初次相见要做些模样”

——则如果宋御史真的是勤于职守的官吏，如何能够在蔡御史、西门庆这样的同僚之中安身立命呢！

读此，感叹中国官场之难：如果处处讲责任心和良心，只有落得像前回的曾御史那样流放岭表而已。

而且人情与公务纠缠得至为紧密，如果不能和光同尘，就会成为众人排挤仇视的对象，所以就连正义也往往需要通过人情，或者通过巧计和谎言，才能得到施行。

再看西门庆叫了两个妓女答应蔡御史，背后和她们开玩笑：“他南人的营生，好的是南风，你每休要扭手扭脚的。”

所谓南风，即是男风，所谓“后庭花”

也。

说得如此露骨，而且就当着自己妻子的面，就连两个久惯牢成的妓女都觉得有些不好意思起来。

从西门庆和妓女、蔡御史、宋御史一层近似一层的谈话方式，我们可以清楚地看到语言不仅为了交流，而且也为了划分和标志清晰的社会团体和阶级。

蔡御史见到二妓，“欲进不能，欲退不舍”

。