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一端午节的落雨飞云
理解和欣赏这一回的关键,在如何解读王婆遇雨。
王婆为西门庆和金莲打酒买菜,回来的路上遇到大雨,衣服淋得精湿。
其实写王婆不遇雨又何妨?本书帮闲多矣,遇雨又何必王婆?最令人迷惑的是为什么王婆遇雨被写入本回回目?回目通常是一回书之重要事件的总结撮要。
第六回的上半,关键情节是何九受贿,所以绣像本回目上半句是“何九受贿瞒天”
,固其宜也。
然而看看此回下半,中心人物是西门庆与金莲,尤以金莲弹琵琶唱曲、曲中两唤梅香(张竹坡认为是为春梅而作的伏笔)、西门庆饮“鞋杯”
为二人“殢雨尤云”
一幕中的高潮。
何以回目的编排专门看中“王婆遇雨”
这一“帮闲”
之笔哉?
张竹坡也敏锐地注意到遇雨这一情节的潜在多余性,因此在总评、行评中特意指出:一,写王婆,实际上是在预写下一回为玉楼说媒的薛嫂:“何处写薛嫂?其写王婆遇雨处是也。
见得此辈止知受钱,全不怕天雷,不怕鬼捉,昧着良心在外胡作,风雨晦明都不阻他的恶行。
益知媒人之恶,没一个肯在家安坐不害人者也。
则下文薛嫂,已留一影子在王婆身上。
不然王婆必写其遇雨,又是写王婆子甚么事也。”
二,“为武二来迟作证。
武二来迟,以便未娶金莲又先娶玉楼,文字腾挪,固有如此。”
盖下文第八回中,写武松去而复来,“路上雨水连绵,迟了日限”
。
张氏旁评:“方知王婆遇雨之妙。”
张氏的评语,有其道理,但是其重要性不仅在于解释了王婆遇雨,还在于我们由此更注意到王婆遇雨这一情节表面上的“多余性”
。
“遇雨”
与“瞒天”
的确形成绝妙好对:人命关天,人却皆不畏抽象无形的天,而畏具体有形的从天上落下来的雨,在这种对比之中,有着作者微妙的感慨与讽刺。
不过,“遇雨”
在文本中所起的作用远不止此。
如果先从小处说起,就是这个小小细节为这部小说增添了仿佛在“写实”
的那种真实感。
端午节只靠这一场雨,这场雨又只靠王婆淋湿衣服、在人家屋檐下避雨、用手帕裹头,才格外神采四溢。
然而遇雨不仅是现实性的,更是抒情性的,一部小说里,尤其是一部长篇小说里,不能没有这种所谓的闲笔,不能没有这种抒情性的细节。
一方面如上文所说,这是紧锣密鼓之间的中场休息,使得一部长篇小说保持节奏上快慢、松紧的平衡;另一方面,在散文性的叙事之间忽然作抒情笔墨,同样是为了造成交叉穿梭的节奏美感。
本书至此回是一结。
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