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第一百回韩爱姐路遇二捣鬼 普静师幻度孝哥儿 韩爱姐湖州寻父 普静师荐拔群冤（第3页）

盖人人皆知《金瓶梅》对时间和季节的叙述，十分地经意，十分地用心，因为《金瓶梅》是一部小型的史书。

其中历史年代错乱颠倒处，与人物年龄的偶尔错落处，不足视为作者疏忽或者拼凑版本的证据：一方面作者欲造成亦真亦幻的效果，一方面读者看书，在日期方面也不宜过于呆滞，取其大意可也。

绣像本《金瓶梅》一开始，就极其明确地标识出时序，我们要提醒读者，本书男主角西门庆所说的第一话，就是“如今是九月廿五日了”

。

九月二十五日，已经是深秋。

第一百回则冬天开始。

“一日，冬月天气，李安正在班房内上宿”

云云。

正月初旬，周统制搬取春梅母子到东昌任所；五月初七，周统制阵亡；六月伏暑天气，春梅“鼻口皆出凉气”

而死（此书最后的一次炎凉对比）。

从此以后，书中就不再明写时间，然而当我们读至永福寺中普静夜间念经超度屈死冤魂一节，我们看到八个字“金风凄凄，斜月朦朦”

。

金风，就是秋风，则时序非秋日而何哉！

甚至当我们细看绣像本插图时，我们也会注意到在爱姐路遇韩二的绣像插图上，树叶零落，正是深秋景色。

秋在五行里属金，正宜此时的金戈铁马，万物凋丧，然而普静超拔冤魂，书中所有的死者一一前来，化解冤孽，各自前去，投胎托生，则世道转回，转又生生不息。

《金瓶梅》是一部秋天的书。

秋天是万物凋零的季节，却也是万物成熟丰美的季节。

《金瓶梅》既描写秋天所象征的死亡、腐败、分离、凋丧，也描写成年人的欲望、繁难、烦恼、需求；它不回避红尘世界令人发指的丑恶，也毫不隐讳地赞美它令人销魂的魅力。

一切以正面、反面来区分其中人物的努力都是徒劳的，《金瓶梅》写的，只是“人”

而已。

那天晚上，在永福寺里，佛前烧着一炉香，点着一大盏琉璃海灯。

三更时，便是佛前海灯也昏暗不明：这正是人世苦海的象征。

《金瓶梅》是一部何等喧嚣的书，然而此时人烟寂静，万籁无声。

《金瓶梅》是一部何等犀利无情的书，然而此时普静和尚发慈悲心，施广惠力，荐拔幽怨的魂灵。

另一方面，月娘“睡得正熟”

，梦见云理守杀死了吴二舅、玳安与孝哥，逼迫她成亲。

当她因为孝哥的鲜血而大叫一声醒来，发现却是“南柯一梦”

。

普静和尚在禅床上高叫：“那吴氏娘子，你如今可醒悟得了么？”

普静用禅杖向沉睡的孝哥头上一点，却是“西门庆项戴沉枷，腰系铁索”

。

绣像本评点者在此问道：“往沈通家为次子者是谁？”

——然而一部《金瓶梅》，通是捣鬼、胡诌、小说而已，如果这么认真起来，是不是都好像那摇扇看电视的男子、妇女们，时而用扇子指点着屏幕，大叫“你怎么那么傻”

呢。

“良久，孝哥儿醒了”

，张竹坡评道：“安得天下为人子者，皆有醒了之日哉。”

张竹坡念念不忘他的“苦孝说”

，其实这句话，就好像普静和尚问月娘的话，哪里局限于人子，而是作者以一部极是声色红尘的书，唤醒那沉迷于声色红尘的人而已。

月娘虽然不好色，但一生最好的是财物，最关心追求的便是后嗣，但是在最后一回，唯一的儿子被幻化而去，平时吝啬保守的家业反由玳安承继，月娘所有的，只是一个长寿和善终，但是夫死子亡，感情没有寄托，生活终无意趣。