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第九十八回陈敬济临清逢旧识 韩爱姐翠馆遇情郎 陈经济临清开大店 韩爱姐翠馆遇情郎（第3页）

还有“不能顿生两翼而傍君之左右也”

一语，也是话本之情书所无。

但是加上这两句，精彩顿生，比话本中程式化的情书要生动了许多，陈敬济的答书反而大大不如。

陈敬济的回书则较话本多了一首打油情诗，写在一只手帕上面，后来被爱姐拿出当作表记，以取得春梅和翠屏对她的信任。

综上所述，我们可以看出，《金瓶梅》中的韩五姐，实在比话本中的韩五姐要更聪慧、更文雅风流。

而且最关键的，是对敬济有真感情：虽然我们读者现在还不知道这是否又一个冯金宝，但观照后文，我们知道爱姐的情书与眼泪与相思都是真正从心上流出的。

《金瓶梅》中的韩五姐，与潘五姐潘金莲有很多相似之处：一方面作者明说在陈敬济看来，韩五姐会弹唱，能读书写字，“就同六姐一般，可在心上”

（这里特用六姐称呼金莲，是为了和韩五姐区别）；另一方面，金莲是西门庆的众多女人里面唯一会读书写字，唯一给他写过情书的（第八回，第十回），后来又频频写情书给敬济以传情。

至于送上青丝一缕，鸳鸯香囊一个，则又俨然得自金莲的镜像王六儿的传授：西门庆临死前，王六儿送给他的正是以青丝缠为同心结的两根锦带（映照潘六儿的白绫带）和一个鸳鸯紫遍地金顺袋儿。

因此，《金瓶梅》中的韩爱姐，既是两个六儿的影像，也是她们的翻案：爱姐与陈敬济的遇合虽然和金莲与西门庆的遇合十分相似，也和王六儿依靠色相养家之目的相同，但是动了真情，爱上敬济。

敬济在时，不肯接别的客人，敬济死后，一心为之守节，甚至不惜为此刺瞎一目，则不仅与两个六儿正好相反，也远远不同于话本小说里面的韩五儿了。

爱姐的名字颇有深意，但是首先是一个应节的名字：爱谐音艾，爱姐生在五月五日端午节，旧俗这一天家家户户以艾草扎为人形，悬在门上，以除邪气；或采艾草制成虎形饰物，佩带在身上除邪；或剪彩为虎，用艾叶贴在上面，这便是第五十一回中李瓶儿为官哥儿做的“解毒艾虎儿”

。

中医用艾炷熏灸穴位，称“艾灸”

“艾焙”

，治疗疾病。

因此，张竹坡认为爱姐的名字富有象征意义：以“艾火”

治病，以比喻改过，而艾（爱）火尤可治疗淫佚，因为真正的爱情是之死矢靡他的。

韩道国在第三十三回首次出现时，也正是湖州丝绵客人何官人第一次出现时。

当时，正因为何官人发卖给西门庆五百两丝线，西门庆才在狮子街开起绒线铺，用了韩道国做伙计。

韩道国、王六儿、何官人、西门庆的命运，始终紧紧地联系在一起。

在此回，王六儿认出陈敬济，依然以“姑夫”

称之；何官人则勾搭上了王六儿。

按照词话本所说，王六儿已经“约四十五六”

（绣像本作“年纪虽半”

——将近半百之意），但风韵犹存，依然“描的大大水鬓，涎邓邓一双星眼，眼光如醉，抹的鲜红嘴唇”

，“约五十余岁”

的何官人看在眼里，便料定“此妇人一定好风情”

，真是所谓的会家看门道者。

六儿的年龄，在古典小说中所描写的放荡女人里，算是相当惊人（除了《如意君传》中的武则天之外），但是在实际生活中却根本不算什么。

何官人与王六儿打得火热，以致下回遭地头蛇刘二的骚扰：这种中年的买淫与卖淫，又是找的私窠子，韩道国甚至在一边陪酒，还帮着去外面买果菜，全无少年公子在青楼寻花问柳的艳丽风流，极为暗淡和写实。

作者真是能写，敢写。

比起这部书来，无数才子佳人传奇小说都好似哄幼稚园小朋友的童话片。

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