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第一回西门庆热结十弟兄 武二郎冷遇亲哥嫂 景阳冈武松打虎 潘金莲嫌夫卖风月（第4页）

的演义。

这个“乱伦”

是事实上的，更是象征意义上的。

书中实际的乱伦（虽然还不是血亲之间的乱伦），有韩二和嫂嫂王六儿，敬济和金莲，金莲对武松得不到满足的情欲，一笔带过的配角陶扒灰。

但是更多的是名义上的乱伦：西门庆的表子桂姐是西门庆的妾李娇儿的侄女，则西门庆实际是桂姐的姑夫；桂姐又认月娘为干娘，则西门庆又成了她的干爹；桂姐的情人王三官拜西门庆为义父，则桂姐、三官便是名分上的兄妹；西门庆娶了结拜兄弟的遗孀瓶儿。

性爱之乱伦引申为名分的错乱：西门庆与蔡太师的管家以亲家相称而无亲家之实，西门庆拜蔡京为干爹，原来无姓的小仆玳安最后改名西门安而承继了西门庆的家业，被称为“西门小员外”

，俨然西门庆之假子，但是当初玳安又曾与西门庆分享伙计贲四的妻子。

虽然绣像本《金瓶梅》以道庙开始、以佛寺结束，但是儒家“必也正名乎”

的呼吁、对名实不副感到的道德焦虑，在《金瓶梅》的世界中获得了极为切实的意义。

三异同

绣像本第一回回目的对仗比起词话本要工整很多自不待言，就第一回的内容来说，分述西门庆、吴月娘、十兄弟与武大、潘金莲、武二的上下两段（以看打虎英雄为转折点）也形成了对偶句的关系。

潘金莲对于嫡亲小叔武松的暧昧的殷勤，与吴月娘对于西门庆结拜兄弟的不屑一顾恰好形成了对比：“哪一个是那有良心的行货？”

月娘并以讽刺的口气说：“结拜兄弟也好，只怕后日还是别个靠你的多哩。”

月娘和金莲这一对相反相成的人物之间，还夹着一个未现其身、只闻其声的瓶儿，使得第一回在本身结构上更加复杂，其中的伏笔也更加繁复：西门庆邀花子虚加入结拜，派玳安去隔壁花家说知，“你二爹若不在家，就对你二娘说罢”

。

“金瓶梅”

者，未见花枝（金莲、春梅），先出“花瓶”

（虽然是虚写的“花瓶”

）。

玳安回来禀告西门庆：果然花子虚不在，“俺对他二娘说来，二娘听了，好不欢喜，说道：‘既是你西门爹携带你二爹做兄弟，哪有个不来的。

等来家我与他说，至期以定撺掇他来，多拜上爹。

’又与了小的两件茶食来了。”

瓶儿之为人，在此透露一斑。

瓶儿对结拜兄弟的欢喜态度，对西门庆的“多拜上”

，隐隐预示了她将来携带财物嫁给丈夫的结拜兄弟（她的“大伯子”

）这一名义上的乱伦行为。

除了在结构安排上十分不同之外，词话本和绣像本最突出的差异便表现在对西门庆和潘金莲二人形象的塑造上。

对西门庆的介绍，《金瓶梅》比《水浒传》细致不少。

《水浒传》中“从小也是一个奸诈的人”

，词话本却作“从小也是个好浮浪子弟，使得些好拳棒，又会赌博，双陆象棋，抹牌道字，无不通晓”

。

绣像本则作：“有一个风流子弟，生得状貌魁梧，性情萧洒……这人不甚读书，终日闲游浪荡……学得些好拳棒（下同词话本）。”

《水浒传》中称西门庆为“破落户财主”

，词话本同，绣像本则完全看不见“破落户”

三字，反称西门家中“呼奴使婢，骡马成群，虽算不得十分富贵，却也是清河县中一个殷实的人家”