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第202章 偏执的力量（第3页）

幸福也好，享乐也好，都是人类语言定义的概念，或者说是能让大多数人听得懂，看得明的词汇。

本质应该没有太大区别，理性一点称之为幸福，原始一点或者主观一点就是享乐，仅此而已。

区别仅仅在于有的人用自己的心感悟幸福，有的人用别人的眼看幸福。

安大修士孤傲，不会在乎吃瓜者如何看他。

可是马上有一院子孤儿，他才有了弄清楚什么是幸福的紧迫感。

目前，似乎只有催熟剂适合安翊。

收养这些孤儿，就是介入了他们的人生，安翊需要对这种介入负责，还有其他选择吗？是他自己在往上凑。

从根本上说，幸福就是人们介入或者干预了万物以及社会之后，它们反馈给人们心理上的一种感觉，是主观意识。

所以幸福是心理上的享受，是精神上主观感受。

追求幸福是有生命意识的万物本能，简而言之是人的一种主观本能，这种本能与物质和主观意识有关。

物质享受就在安翊挥手之间，他希望孩子们因为他的介入幸福，否则这种介入就完全失去了意义。

这就是对授予孩子们力量纠结的另一个原因。

小田惠子说得对，这人世间食物链相对固定。

如果没有力量，处在食物链的底端只能叫活着，遑论幸福。

孩子们能幸福，暂时可以算安翊的理想，或者说追求，因为他失去过。

只要有了一个方向而为之努力，无论是在感受过程，还是在享受成果，那都是幸福，本就是主观意识和本能。

对安翊来说，无论追求长生，还是争当人雄，仅仅是他个人的需求。

路摆在眼前，由不得他不走，人总得活着。

现在一群人，意义不一样了，该考虑的问题就多了。

传承以及继承而来的财富该不该分享出来，也许这些纠缠不清的乱麻。

哪天都理清了，也就悟了。

不过，以前安翊只能享受木拓和杨涛的成果。

而现在感受过程的可能性更大了些，不管是一群孩子，还是小钢炮。

总之，幸福不在来生，不在神，在乎当下。

幸福一定不是一堆青洲币，也不是一堆沥洲币，而是一个过程。

安翊疑虑重重，还没有长大就带着这么一群小不点，确定靠谱吗？

而且，大家都没长大就豪言要追求幸福，也确定是靠谱的？

有纠结，却没有犹豫，只是暂时还没有同意传授力量。

当然，安翊也知道那是迟早的事。

小田惠子的出身摆在那里，想什么，期待什么，早已一目了然。

这些孩子多数是瀛州岛人。

瀛州岛地处东方，传承源自青洲，最终却把自己活成另类，极具侵略性。

从倭寇到大举侵略青洲战争无不诠释着这一切，安翊认为这是劣根性，这次把她们收在身边，大概是有心想要效仿菩萨。

心理学是医生的必修课，安翊这也算一种病态的心理，却未想改。

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