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第21章（第1页）

中国士大夫反感的，却很可能正是回纥喜欢的。

这个民族似乎天生就有商业头脑，这才把自己从小小的部落经营成庞大的汗国，把他们的汗庭建设成一座国际色彩浓郁的游牧商贸都市，甚至在长安也刮起了逐利之风。

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难怪他们跟摩尼教一拍即合了。

因为波斯原本就是商业帝国，长期在丝绸之路上充当中间商，摩尼法师在回纥传教时更有可能投其所好，跟他们大谈生意经。

回纥的道路，将注定与众不同。

唐武宗开成五年（840），已经改名为回鹘的汗国遭到突然袭击，国破城毁宣告灭亡。

亡国的回鹘人却并没有退回到游牧时代，而是兵分三路继续挺进。

其中一部分人南下融入了中华农耕文明；一部分人进入甘肃成为张掖的甘州回鹘和敦煌的沙州回鹘；更多的族民则迁到了新疆，与西域同族的原住民汇合成为西州回鹘或天山回鹘。

这是一个民族的凤凰涅槃。

之前，他们已经有过一次华丽转身，从游牧民族变成了商贸民族。

之后，则将定居于我国西北，成为裕固族和维吾尔族的先祖，或先祖之一。

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西迁回鹘的宗教信仰也发生了变化。

甘南的裕固族信奉喇嘛教格鲁派（黄教），新疆的回鹘则在公元10世纪中建立的喀喇汗王朝时期全面接受了伊斯兰教。

其实这丝毫都不奇怪。

因为早期伊斯兰正是阿拉伯半岛上贝都因人创造的游牧商贸文明，也是回旋轻捷有如鹘鸟的。

只不过，这是后话。

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半盘胡化

灭亡回鹘的是黠戛斯。

黠戛斯（读如侠加斯）在名义上是铁勒的一支，实际上却是白种人。

他们身材高大，头发火红，皮肤白皙，眼珠则是碧绿的。

人类学家认为，这是条顿民族（teuton）的体质特征。

换言之，活跃在大唐帝国的还有日耳曼蛮族。

蛮族是能够改写历史的，黠戛斯也一样。

不过，黠戛斯把回鹘打得七零八落以后，自己居然也不知去向，直到蒙古人兴起之时才重返历史舞台。

至于他们的后裔，在俄罗斯叫哥萨克（ssack），是骁勇的骑兵；在中国则叫哈萨克（kazak），是勤劳的牧民。

黠戛斯人进入中国的时间已不可考，只知道他们在汉代被称为坚昆。

坚昆的习俗是：孩子生下来如果是黑头发，便会视为不祥；如果是黑眼珠，则被看作汉将李陵的后裔。

可见他们其实早已混血，但又坚持白人的身份。

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