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周围几人闻言都是一惊,果不其然,片刻之间众多高矮不一的僧人走到众人前面,为首一名僧人约莫五十左右,慈眉善目,两道白眉随风飘荡,王远知一眼认出此人正是长沙寺的主持“释檀文”
。
“阿弥陀佛,善哉善哉”
释檀文走上前双手合十说道:“诸位施主还请就此罢休吧”
。
萧颖胄两兄弟看到长沙寺来人时眉头微微一皱,这长沙寺名头可不小。
汉末以来,天下纷争不息,儒家的纲常名教受到人们的质疑,非儒之风和玄学兴起,佛门因此得到了大力发展。
两汉之际自西域传入的佛教,由北而南逐步流行开来,一些僧人选择南下传教。
至东晋后期时,荆州地区的佛教便已经有了长足的发展。
据说当时受名士习凿齿之请,北方有一名僧名曰“道安”
率领徒众4oo余人南下,坐镇襄阳传法。
道安居襄阳数十年,深受士庶欢迎,被人尊称为安公。
他除翻译整理佛经、亲自传法外,还派弟子四下传道,创建佛寺,后来便在这江陵城建立了这“长沙寺”
,因为道安名声大噪,加上东晋以来礼佛之风愈发盛行,长沙寺一度被称为“天下称最,东华第一”
的特大寺院,与北魏的白马寺齐名许久。
只是随着正一教逐渐兴盛加上先帝萧鸾对正一教的信任,南朝的佛门逐渐势弱,长沙寺也不复昔日声势,不过瘦死的骆驼比马大,长沙寺依旧是南朝最大的佛家门派,在江陵更是民心所向,就算是萧颖胄平日里也得给他们几分薄面,但是这长沙寺向来都只研究佛法而不涉江湖,不曾想竟日是他们出头来帮西风等人。
“檀文大师多日不见啦,这几人都是朝廷通缉的叛贼,今日本官奉命在这捉拿他们,打扰到了大师清修,万分抱歉啦,本官速战速决,等此事了结定然去寺里拜访大师啊”
萧颖胄想了想大声喊道。
释檀文又念了一句“阿弥陀佛”
继续道:“府君事务繁忙,老衲本不必打扰,只不过这几位施主都是有善根的人,其中有许多误会还请府君日后细细详查,老衲乃佛门弟子怎能看着这江陵城无谓杀生呢,还请府君收手吧”
。
萧颖胄眉头再一皱,不悦地问道:“大师难道是想违抗朝廷嘛,本官看在大师身份上再给你们一次机会,速速回去莫要多管闲事”
。
释檀文又一笑道:“南无阿弥陀佛”
,随后只听他竟然朗声念诵了一段梵文经文,众人定睛看去释檀文神色庄严,声音悠扬而又洪亮,一阵经文念着念着竟然让众人一阵恍惚,只觉得心中一阵安定不愿再多多动手,只有深深研习道家经书的王远知的陆静修才最先反应过来,看着周围几人发呆神色,猛然定睛一看,发现西风几人竟然要作势逃跑,王远知一怒赫然用内力大吼一声“呔!”
,这一声如惊雷一般炸响才将众人唤醒过来,看着眼前场景个个心惊不已。
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