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论唱叹（第1页）

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“啸天说诗.周啸天谈艺录（.shg.tw）”

！

论唱叹

在诗词尤其是七绝中，唱叹是无所不在的，它是构成诗味的重要元素。

杂取古今数例，如“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”

（杜甫）、“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”

（李商隐）、“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”

（阮元）、“未洗尘沙先进酒，凉州古郡夜光杯”

（何郝炬）、“拼得相思到头白，宝刀不负负柔情”

（李维嘉），等等。

然而人们谈技巧，很少言及唱叹。

修辞书中也没有唱叹这一条。

故值得一谈。

“唱叹”

一词，源于《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”

盖周时宗庙奏乐，一人唱歌，三人赞叹而应和之。

曲艺的书帽，有“四川人，爱高腔，前头唱来后头帮”

。

虽不能说就是那么回事儿，但道理总是一样的。

清人据此发明一辞，曰“唱叹之音”

（恽敬）。

“清庙之歌”

代指《诗经》。

以风诗而论，《关雎》不用说，即如《汉广》《桑中》《黍离》《蒹葭》等，至有副歌，借助曲调，无不一唱而三叹，唱叹的目的，是为了尽情、够味。

“在心为志，发言为诗。

情动于中而形于言。

言之不足故嗟叹之。

嗟叹之不足故永歌之。”

（《毛诗序》）

《诗经》风诗中有很多诗分正歌和副歌两部分，正歌部分每一段是有变化的，如《汉广》的前四句：“南有乔木，不可休息。

汉有游女，不可求思。”

下段就成了：“翘翘错薪，言刈其楚。

之子于归，言秣其马。”

第三段就成了：“翘翘错薪，言刈其蒌。

之子于归，言秣其驹。”

副歌的部分是不变的，如“汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思”

。