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第两百七十八章 溯本清源（第2页）

那里，得到的消息。

第一到第三阶，死者的力量不断变强，因为“心声”

的缘故，记忆和认知会不断恢复，对自我的认知逐渐补全。

而到了第四阶，死者就会逐渐“形成”

自我，构造出“灵体”

。

只不过，只有“女性”

。

尧言的视线，落在了那戴着三角帽的黑袍灵体身上。

在对方的身上，他看到了不少羽毛状的事物。

在这个时候，那黑袍灵体抬起了手——

手臂？

不，那更像是鸟翼，是翼手。

尧言看着那被黑色衣袍笼罩的灵体，扇动着隐约被宽大袖子包裹的翼手，从阴影之中飞起，消失在雾中。

这样的姿态，让尧言不禁想起了一种传说的生物——

哈比。

准确地说，应该是哈耳庇厄。

作为希腊神话中的一部分。

“怪物化”

，也可以说是“恶魔化”

，是众多神话演变过程中都会出现的一个过程。

在尧言的时代，众所周知的“希腊神话”

体系，最终以神王宙斯为核心构成的家族式神系。

然而，据尧言所知，这一神话体系的形成，是因为“奥林波斯教”

的神话构筑。

神话体系不是一蹴而就的，都有一个演变过程。

各种各样的神话版本，在民间流传。

而往往，“宗教”

出现时，就会出现一个“整合”

版本。

这个整合的版本的构筑，其中会有从社会中，从流传的各种传说里挑选，原封不动保留的说法，也会有挑选后进行改动的说法，也会有完全新造的说法。

有来自于统治地区本地的传说神话，也有来自于外部区域的传说神话，具体来说，即使是宗教神话的构筑者们，对于哪些部分的来源，也是无法完整确认的。

但无论如何，这样的宗教形成时，大体的结构，一个较为完整的神话体系框架就形成了。

当然，宗教不止一种，同一个区域，也可能不止一个宗教，同一个宗教，也有不同的派系。

错综复杂的现实利益关系和思维，构筑出了互相错合的体系。