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第两百四十三章 这是 第几个蒂勒（第2页）

她有些浑浊的眼球中，带着些许异样的神色。

望向天空，这只巨龙的女王喃喃自语地用双翼将乐园之冕举起，抬向天空，仿佛要寄给谁一般：

“乐园之冠是巨龙的始祖，起源的巨龙，巨龙之神留给我们的伟大遗物。”

略显浑浊的眼球中，泛着坚定的神光，仿佛她确信如此。

......

“幻觉？”

尧言停下了通过穷举法排列组合文字，并记录下这位文字的意思，然后进行逐个排除的行动，望向了蒂勒所在的方向。

他刚才听到了什么？

“神”

？

他并没有陪伴过蒂勒，他对于所有龙人，所有幼龙的教育都是一起进行的。

尧言可以确信，自己并没有向蒂勒描述过“神”

之类的东西。

自然产生？

的确，原始宗教实际上是愚昧，也是理性的遗留，在人们对世界认识不足的情况下，形成的，对于世界的描述。

其中混杂了人们对世界的设想，混杂了人们对世界的重重预设。

但是，原始宗教的形成，有那么快吗？

在他生前所在的国家，很多奇幻小说中，关于“血脉”

的设定层出不穷。

这种设定的来源，可能很朴素，就是“龙生龙、凤生凤、老鼠的儿子会打洞”

这类简单的谚语的扩展。

也可能是人们在科技时代到来后，在对于一些“兽性”

、“本能”

之类的东西增加了了解之后，产生的。

亦或者是人们对于“天赋”

、“本能”

，对于生物天生会掌握某种技巧、掌握什么技能的拓展夸张。

又有可能是生死观念中关于死者“复活”

、“转生”

后继续保留记忆的美好想象的进一步扩展。

这类血脉流传记忆的描述最早从何而来，尧言并不知道。

但是，的确，他在关于“巨龙”

的设定中，为了让她们繁衍后，后代能够更快掌握存活的手段，为了满足“速生速死”

的策略，有过划定。

而具体的形式，则是来自“表观遗传学”

。