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第两百三十八章 如何破坏真社会（第3页）

最后是对打破个人现有的经历，进行创造性的、高于自我实现的自我超越需求。

从生理动机来说，前两条是自我保护和占有欲的体现。

第四五六条是群居动物的社会性体现，以依赖和控制其他个体为形式的动物才会留在群体之中。

其中自然也包括因为缺乏安全感，即使厌恶集体也因为“生活”

，因为安全感驱使他们留在群体之中。

刚才也说了，个人和他人的关系，包括群体关系，在生理，在身体方面，身体是认为这种关系是“自己占有的”

，“属于自己”

的。

为了保障自己的生活，必须“伪装”

，才能够活下去。

尧言需要动摇魔人社会的根本，就需要让自己弄出来的异常个体学会掩盖自身的目的，学会“不满也要妥协”

这种行为态度。

不然，他制造的异常个体很快就会被发现。

魔人们并不能够直接读取不同的基因有什么功能。

她们也是依靠经验和记忆来分辨什么样的基因有什么样的功能，脑子里有一张参照表。

尧言需要以这种参照表，把自己制造的异常事物，尽可能地伪装成“安全”

的。

但，伪装并不是唯一的手段。

另一种，他从生前的记忆中，生前的世界里学到的就是“过激”

和“妥协”

。

人们有时候很喜欢简化，把一些“差不多”

的词语说成一个意思，譬如什么妥协就是放任之类的话。

这是人们朴素的，从生活环境中模糊总结出来的参照表。

说妥协往往会造成放任效果，但他们并不知道什么程度的妥协，什么量度的妥协会造成放任效果。

只是模糊地表述为“妥协就是放任”

。

同理，还有“激进就是破坏”

这类描述。

在魔人城市的士兵中，以对外破坏和战斗为工作的魔人个体，往往会具备更强的攻击行为。

不需要他额外增加什么，只需要他把属于这些士兵的机能，移植到一些不会也不需要，不应该进行对抗行为的工作的魔人个体身上。

尧言思绪快速泛动着，进行着每一步的谋划。

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