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第两百一十五章 望文生义与预设（第2页）

就比如变色树蜥这个学名对应的生物，他所生活的地区俗语里是“雷公狗”

、“雷公蛇”

、“雷公马”

......

关于“雷公蛇”

这个称呼，除了被咬中之后打雷才撒嘴的传说与“雷公”

有关之外，“蛇”

可以理解为与体态有关。

但是雷公狗，雷公马呢？

尧言并不知道这“狗”

和“马”

称呼的来源。

也许和方言发音有关。

同样的，他知晓的英文名称和拉丁文名称是学名，并非俗称。

并不能够简单地断定为中文环境产物。

但是，又有别的佐证。

那就是“莉吉尔”

、“嘉里”

、“西格莉特”

之类的人名称呼。

这些名字都是音译，但是，在其原来的语言环境中，这些称呼本身就带有意义，有原典来源。

如艾隆有高山、神启者的意义相关。

这些词语，这些命名方式，并非中文环境的产物。

不过，也不一定。

尧言再一次推翻了自己刚刚的判断。

前世因为历史缘故，在国家地位低下带来的自卑，他所在的国家曾经一度有非常长的时间以外来事物为尊的文化氛围。

加上资本明暗交错的宣传，直至他遭遇灾难之前的时代，各种作品中以非中文，以欧美式称呼命名的人物非常多。

所以，这个区域的精神来源，并不一定是其他地区的人，也有可能是他的“同乡”

。

并且，前世时代存在不少把科技进步产物都视为“西”

，把落后事物都归纳为“中”

的奇葩人物存在。

本来是追求效率而产生的科技产物，被冠以“西”

的名称。

而且还是有选择地在某些方面进行冠名和主权宣称。

在其他来源为本地的事物，他们就会说“这些都是过去的了”

。

这种人实在太多，而且也有很多人引以为是。

现实规律的研究破解，被冠以某个文化某个地区的名号。

这种现象，广泛存在于他生前的时代。