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第71章 情窦初开19（第1页）

邵骊菡说此诗意境开阔、文思隽永、以小见大、志向高远，但只做一首不行，还得再来一首。

巫小贤望了一眼屋外，说那就以雨为题在作一首吧。

久雨晴何在，楼台四顾无。

风云犹得势，日月未征须。

茁壮禾苗也，阴沉脚步乎？

湛蓝埋没处，谁敢说非辜！

……

巫小贤和邵骊菡就要小和尚讲一讲佛教的事，说你既然晚上才讲《玄溪旧事》的事，那你现在给我们说说一下佛教佛经的事，让我们了解一下好不？

小和尚很是喜悦，以往都是师傅给他宣讲，他还从未给别人弘法读经过的，正好借此机会，宣扬佛法，以答谢他们今天对他的援助。

小和尚也不谦虚，就把佛教的来历、意义、观点、作用等做了一个简单的介绍。

佛教诞生距今已有上千多年，是由古印度迦毗罗卫国现在的尼泊尔境内王子乔达摩·悉达多所创。

西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”

形象。

这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。

佛教也是世界三大宗教之一。

佛，意思是“觉者”

。

佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。

佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。

佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

佛姓新称乔达摩，旧称瞿昙；因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼。

佛教传入中国内地最早的时间应在秦始皇时代。

佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。

佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。

坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。

命运既然可以因为行慈悲、培福德、修忏悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。

再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。

相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎！

佛教还有缘起论，《中论》说“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”

。

又说“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”

即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。

佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”

。

那么，什么是因缘呢？因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。

因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。

当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。

缘起论是般若思想的基础。

般若重视“缘起”