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第95章 泥沼（第4页）

他认为当利益不一致关系就会变坏，而会变的就是不真实的。

他仍然不想要关系，也仍然说自己未来会脱离一切。

他所谓的一个月尝试是指他会尽量对我好，他也承认之前对我很差。

他说他很自私，不可能为任何人而活。

从人生第一次做爱结束，他就在自问，难道只是这样吗，后来的每一段关系都是如此。

他甚至为了写诗而恋爱，只为了寻找痛苦。

他曾经有一段时间练健美，连那时也要找能支持他的女朋友。

我很想问是否包括经济支持，却最终说不出口。

他说，“一切关系都是逃避，在真相中，不需要什么关系。”

而我认为他的问题并不在于关系，而在于他自身的空虚。

不要关系才是逃避。

关系是一面镜子，只有在相对于非你的东西时，你才是你是的东西。

没有什么比在关系里，一个人更能经验自己，更能知道自己真正是怎样的。

量子实在存在于一系列概率波中，有无数的潜在结果。

这是我近来读量子理论的心得。

我历来致力于学以致用，于是将这一心得应用于自身，即得出如下结论，或说感想：我原本对世德抱有的期望——或说幻想，在他一再重复提醒的现实面前坍缩。

当粒子没有被观察时，它以波的形式存在，也即是说，在我们不知道任何物体的状态的情况下，只要不去观测，它就会同时存在于所有可能的状态中。

从这个意义上，波代表了纯粹的可能性，而粒子是某种凝固——或说坍缩——的结果。

我本来多少还有点寄望于一切在变化中，有多种可能存在——包括回到当初，但世德一再重复、坚决地表态，声明不要关系，于是我们之间除了“没有关系”

这种关系，几乎不可能有其他结果出现。

他说，“作为个体，你不爱任何人，个体本身是意识内容的集合，包括一些所见所闻和体验，是一个混合物，个体的爱只是对体验的爱，其他人只是工具。

而作为存在，你就是爱本身，你什么都不需要。

在我这里，两性关系只是记忆的残留和习惯，身体的反应会随着认识的加深越来越不反应。

不管这个头脑说什么想什么，我如其所是看待，但是我不再是一个行动者和思考者。”

“为什么你要一再不断跟我强调对两性关系和身体反应的弃绝？”

“不清楚，说什么都不重要。

我以我现在的体验告诉你：整个世界都只是影子。

如果你曾经体验过没有什么东西是你，那就无所谓希望和结果了，只要体验一次就好。

什么都不要做，只是存在，然后你就会理解意识的本质。”

不是我不在乎理不理解意识的本质，而是理解意识的本质并非我的目标和心之所向。

他所说的这一切，在我看来全都玄之又玄、似是而非、不明所以。

他要我体验，我便决定试试，至少，我需要压服焦虑与难以割舍的纠结。

丢一只靠垫在地板，盘膝坐下，闭目，舌尖抵上腭，两手搭膝上，开始数息。

据说盘腿有十二种方式，散盘、单盘、骑鹤坐等种种。

两腿前伸抱圆，叫象坐。

先以右脚压左股上，后以左脚压右股上，这样的双盘法，叫“降魔坐”

。

先以左脚压右股上，后以右脚压左股上，叫“吉祥坐”

——所有的佛都这么盘坐，这是最高等的。

而我并无刻意，习惯性地一盘，即是左脚先压在右腿上，然后右脚压上左腿，盘成了吉祥坐。