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“你说的自由是什么意思?我现在就拥有自由。”
“你现在拥有的不叫自由。
也根本没有自由意志这回事。”
自由意志是一个太大的话题,我自己也还没有完全弄明白,因此和他争论是毫无意义的,就像摸着大象不同部位的两个盲人的争论一样徒劳。
我避重就轻,并用他的话来反驳:“难道每一个人不是可以有自己的定义?你常说所有的概念都只是一种观念。
我想每个人应该可以拥有自己定义的自由和他认为的自由。
所以从这个意义上,我认为我是自由的。”
“‘你认为的’并不是真的。”
“那你何以对你认为的那样确信?”
我目光灼灼,忍不住又开始挑战他的信念。
“我相信马哈拉吉说的,他有什么理由骗我呢?”
天哪,又是这一句。
但我不依不饶,“你怎么知道他说的是真的呢?”
“他为什么要说假话呢?”
一个人说假话可以有许多原因,我几乎立刻就可以给出至少5个以上理由。
但和世德谈话不能太多逻辑,否则又会被他指责说我在用头脑。
只要是从智性层面上探讨,几乎没有什么是我所不能理解的,但也正因我的头脑太好,过于强大,所以才一再被世德贬斥,说头脑是开悟的障碍,尽管我从未说过要开悟。
而他一直在做的,正是摒弃头脑。
我便简单说,“当然我不是质疑他在说谎。
只是你仅凭一本书、一个人的几句话就完全相信,会不会有点太仓促太草率了?”
“可是不只马哈拉吉一个人这样说,所有那些开悟的人说的都差不多。”
“好吧。”
我勉强同意。
按捺下了想要做出的反驳:众口铄金,积毁销骨。
事情的正确与否,和多少人这样说、这样认为,并无必然的因果关系。
如同“有理不在声高”
。
总之我绝不会因为某件事别人都怎么说就认为应该那样、那样就是对的,我相信自己的亲身求证。
“试试放弃你的头脑。”
世德说,“你读了《我就是那》,那么应该记得马哈拉吉说过:真实世界超越头脑的理解。
我们通过欲望之网看世界,所看到的一切都被划分为快乐和痛苦、对和错、内部和外部。
要看见真实的世界,你必须踏出这张网。”
我笑了,“哦,是吗?我记得马哈拉吉的另一段话,刚好可以作为此处对你的回应。”
世德心不在焉地起身,在草坪上来回踱步,我打开手机翻找,找到彩色划线部分,然后念那段绿色的文字给他听。
“寻求愉快和逃避不愉快有什么错?在快乐和痛苦这两岸之间的是生命的河流。
只有当内心拒绝随生命流动,卡在岸边,那才会成为问题。
随生命流动,我的意思是接纳——让来者来,去者去。
不渴望,不恐惧,观察事实……”
“这段话有什么问题吗。”
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