免费小说阅读网

手机浏览器扫描二维码访问

第60章圣人之道无异于百姓之日用（第3页）

这一切，皆是一位少年笔下文章所致。

方洪儒可是知道，除却日月环身、台榭神山、五岳摇和沧海现之外，还有一文运极盛的奇景，自当是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”

。

而面前这名少年，文章之意境，文运之昌盛，堪比屈原大夫的日月环身。

原本得意洋洋，本是将状元视为囊中之物的司家神童，震惊至极。

成名数十年黄东升惊异无比，在他而言，能够有文运现身的便是司家的神童和韩家的女夫子，却没有想到，还有位无名少年。

韩妙竹妙目含笑：“我得不到状元，你们两个也别想得到！”

“哈哈！”

“南北两位大儒，竟然被未满二十岁的少年在会考上打败，哈哈！”

只见魏木文章中的第一句：圣人之道，无异于百姓之日用。

凡有异者，皆是异端。

铁钩银画，犹如斧钺劈凿。

……

臣伏读圣策，有以见陛下拳拳以民生冻馁流离为忧，以足衣足食为急。

今夫匹夫之心，可形于一家。

千乘之心，可形于一国。

何者？以一家一国固吾属也。

恃吾耕蚕之具素修而无所耗，则虽有水旱虫蝗而无所害。

臣闻有道之国，天不能灾，地不能阨，夷狄盗贼不能困，以恒职修而本业固，仓廪实而备御先也。

臣闻立国有三计：有万世不易之计；有终岁应办之计；有因时苟且之计。

……

且夫均天下之田，然后可以责天下之耕。

此天下之所以长坐于困乏，而志士至今愤惋而叹息者也。

其所谓游惰之病二者，一曰游民，一曰异端。

游民众则力本者少，异端盛则务农者稀。

夫民所以乐于游惰者何也?盖起于不均不平之横征，病于豪强之兼并。

且夫均天下之田，然后可以责天下之耕。

……

臣是以欲于此辈一澄且汰焉。

其所以去冗滥而宽民赐者不少也。

端身以率物，节己而居俭，窃见天下之大，民物之众，九州四海之贡，尺帛粒米之赋，山林川泽之税，日夜合杂以输太仓，可谓盛矣。

……

兴办学院，以授神通而于百姓之日用，则物阜民丰。

陛下之所以以求治国篇章，故欲治大同盛世，敢略尽其私忧过计之辞。

衷情所激，诚不知其言之犹有所惮，亦不知其言之犹有所隐。

惟陛下宽其狂易，谅其朴直，而一赐览之，天下幸甚。

臣谨对。