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第五百九十八章 被放鸽子的无支祁（第2页）

“我知道很多神代神系都会将自己的文化和神话刻录在壁画上。”

老人摇头，道：“我看过，没卵用。”

“古印度神系把男子的特殊器官叫做林伽。”

“女子的叫做瑜尼。”

“把合欢之事称呼为瑜伽。”

“他们的寺庙里面刻画的壁画都特么是古瑜伽黄色小作文，有屁用？”

“…………你看过？”

“咳咳，卫馆主你在说什么，贫道唯独年少之时曾经流落那边，那也是少年潇洒，仗剑降妖除魔，一心唯我天地大道，看得都是道门绝学，走的那是堂皇正道，涉猎天地各家各派的传承流派，怎么会看那般腌臜之物！”

“画得怎么样？”

“一般。”

卫渊沉默。

张若素沉默。

僵硬抬起头，看到来自于涂山氏的青年盘腿坐着，手里拿着一根录音笔，身子晃啊晃，嘴角带着狐狸精似的愉悦微笑，仿佛后面的狐狸尾巴露出来在愉快地摇来摇去。

当然，旁边小道士们早已经被顺手以幻术糊弄开来。

青年把录音笔放在袖口里。

“嗯，你说，我听着呢。”

渊，年少为战俘，自幼被女娇以仆从的名义护住，在涂山氏长大。

张若素嘴角抽了下，道：“……总之，我再想想看。”

旋即叹道：“哪怕是童话故事里，也有现实的成分，神话里自然也彰显文明本身，四大古代神系里面，本身残留下来的壁画里，就代表着许多东西了，代表着各自的倾向。”

小道士们的幻术被解除，也对这些古代神话很有兴趣。

老道随口道：“比如说西方神系的壁画，就是神灵伟大降临人间之类的，要么就是世人有罪需要神灵来解答，大概这个路数；古埃及呢，就是神灵和人的和谐统一，法老就是地上之神，人民是神的仆从，尊重死亡，自然，相信尸体不腐烂就会重生，最后出现了木乃伊。”

“而古印度神系，他们最厉害了。”

“人必须听从神。”

他道：“比如说，他们说释迦摩尼其实也是毗湿奴的化身。”

“你知道是为什么吗？”

老人似笑非笑：“释迦说众生平等。”

“他们说，释迦摩尼是毗湿奴的化身，是魔相。”

“说佛祖要人众生平等，是怂恿妖魔和恶人渺视吠陀，弃绝种姓制度。”

“引导他们自我毁灭。”

卫渊言简意赅：“奴性深种。”

“没救了。”

老人随口道：“总之那边乱糟糟的，毗湿奴什么的，持剑罗摩什么的，应该不会是你的对手，印度神话实在是太能吹嘘，以及曾经在神州这边不知道怎么起来的魔祖罗睺说。”

“罗睺只是印度神话《摩诃婆罗达》里一介阿修罗，偷仙露喝被毗湿奴一子斩首了的渣滓，也不知怎么在神州有点名气。”