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第五百七十三章 这孩子这么头铁是谁教的啊魂淡（第5页）

恍惚间，仍旧还是当年那洒脱自在的道人。

少女变了，道人也变化了。

只是卫渊回忆过往，却能对自己的过去有了更清晰的认知。

自身作为，从始至终，不过是一个义字，什么是义呢？夫子从不曾提倡热血上头就做的事情，那绝不是义啊，义是宜，是做正确的，应当做的事情，而当这样正确的事情，和生死相冲突的时候。

夫子说，舍生而取义。

我们都是这样做的啊。

夫子说中庸，喜怒哀乐之未发，谓之中。

庸者，和也，那什么是和呢？发而皆中节，谓之和。

夫子的中庸。

那不是存天理，灭人欲，因为中庸所说的，喜怒哀乐之未发是第一步，第二步是庸，是发而中节，是你的情绪和感情迸发出来的时候，一定要射中正确的事情和目标，是驾驭，而不是毁灭你的人欲。

更不是什么不偏不倚，当不偏不倚的时候，那本就是最大的偏颇。

因为既要说不偏不倚，那自然必须有人来确定什么是偏倚的。

那将会让儒门弟子沦落为世俗权威的犬儒走狗，而非遵循于天地规则和自我秉性的君子。

何为中庸。

行事不为情绪所左右，不轻举妄动；一动则如雷霆，皆中节。

为之中庸！

让秉性自由，去驾驭自己的喜怒哀乐，又以仁义礼来约束君子的秉性，不至于让这自由的灵魂和天性走上错误的道路，这就是古代儒门最基本的，也是最朴素的道路，是夫子的道路。

是从心所欲不逾矩。

仁而爱人，义为适宜之事，什么是儒家登堂入室的境界呢？

在我活着的这一生里。

仁的道路我已经全部践行，我所做的事情皆是适宜的，无愧于仁的。

是为仁至义尽的真正含义。

仁已至矣，义已尽矣，夫子，我无愧矣。

夫子啊，您确实是教导了我，渊每一世，皆已经做到自己的仁至义尽，可以自称为不负儒门了啊，卫渊对于自我认知逐渐清晰，看着那少女眼底神色恍惚，似乎回忆起了自己的过去，回忆了过去和少女的相处。

噙着温暖的笑意，轻声道：

“好久不见。”

好久不见。

是阔别五百年的相遇。

是阔别五百年的重逢。

是岁月流逝，你我安好的欣喜。

那边的老板娘似乎意识到了什么，心中浮现出一种感动，仿佛也能够感受到那种久别重逢，许久不见，你可还好的温暖和氛围，能够感知到那种让人忍不住心中柔软下去的感情啊。

少女呢喃：“是你么，我一直，一直好想要再见到你。”

“真的是你，太好了，我有一句话，一定要和你说的，我想了好久好久……”