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第429章 纳茹阿达与帕祺纳巴黑王的对话（第5页）

放弃充斥着性的居士生活，不再听有关这种事情的故事。

依靠解脱了的灵魂的仁慈，托庇于至尊人格首神。

请以这种方式去除对物质存在的依恋。

4-29-56国王回答道：亲爱的布茹阿玛纳，我专注地聆听了您所说的一切，并在思考这一切后得出结论，让我从事功利性活动的导师不知道这机密的知识。

他们如果知道，为什么不给我解释呢？

4-29-57亲爱的布茹阿玛纳，您的教导和那些让我从事功利性活动的灵性导师的教导相抵触。

现在我明白奉爱服务、知识和弃绝之间的区别了。

就有关这些，我本有些疑问，但您现在非常仁慈地去除了所有的疑问。

当然，并不存在感官享乐的问题。

4-29-58生物要在来世承受他在此生所做的一切后果。

4-29-59精通韦达结论的人说，生物享受他前生的活动结果或为之受苦。

但我们实际看到，那个在前生从事活动的躯体已经失去。

那么，生物在另一个躯体中怎么可能享受活动的结果或为之受苦呢？

4-29-60伟大的圣人给茹阿达继续道：生物在这一生中，在粗糙躯体内行事。

这躯体被由心意、智力和假自我组成的精微躯体驱使着做事。

粗糙躯体失去后，精微躯体依然还在享乐或受苦。

因此，实际情况并未改变。

4-29-61正在做梦的生物放弃真正有活力的躯体。

他通过他的心意和智力在另一个半神人或狗的躯体里行事。

在放弃这个粗糙躯体后，生物要么进入一个动物的躯体，要么进入一个在这个星球上或另一个星球上的半神人的躯体，以此享受他在前世从事活动的结果。

4-29-62生物为“我是这，我是那。

是我的责任，因此我该做这件事”

的躯体概念而苦恼。

这些都是心中制定的计划，所有这些活动都是短暂的。

然而，靠至尊人格首神的恩典，生物得到实现所有这些计划的机会，并因而得到另一个躯体。

4-29-63人可以通过获取知识的感官和活动的感官这两种感官的活动，了解一个生物的心态或知觉状态。

同样，通过一个人的心理状态或知觉状态，人可以了解他前世的状态。

4-29-64我们有时突然体验到某种以前在这个现有的躯体中从未通过看或听体验过的事，有时在梦中突然看到这类事。

4-29-65因此，我亲爱的国王，有心智这层精微覆盖的生物，因前一个躯体而发展出各种思想和想象。

相信我，在前一个躯体中没有体验过的事，心中是想象不出来的。

4-29-66国王啊，祝你有所有的好运！

在生物与物质自然的接触过程中，不同的心意导致他得到不同的躯体。

根据一个人的心态可以明白他前世是什么，今后会得到什么样的躯体。

因此，心意表明过去和未来的身体。

4-29-67我们有时在梦中会看到自己在此生从未体验过或听过的事，但所有这些都表明我们在不同的时间、不同的地点和不同的情况下经历过。

4-29-68生物的心意继续留存在各种粗糙躯体中，按照他想要进行感官享乐的欲望记载下不同的想法。

不同的念头组合在一起出现在心中，有时就会出现我们从未看过或听说过的影像。

4-29-69奎师那知觉意味着奉献者一直处于在内心不断与至尊人格首神接触的状态中，甚至可以看到至尊人格首神所展示的宇宙真貌。

人并非总能看到那真貌，但正如满月出现时能看到名叫茹阿胡的黑暗星球，祂会展示出来。