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第116章 潘达瓦兄弟及时退隐（第3页）

Sb1.15.34--不经出生就存在的至尊者——圣主奎师那，促使雅杜王朝的成员放弃他们的躯体，以此方式解除了世界的负担。

这一行动就像是用刺把刺挑出来，尽管两者对操作者来说是一样的。

Sb1.15.35--至尊主放弃了他展示的、用来减轻地球负担的形体。

他就像魔术师一样，放弃一个身体，去用于化身等另外的身体。

Sb1.15.36--就在人格首神主奎师那以原本的形象离开地球的那一天，已经部分显露的卡利便完全展示出来，为知识贫乏的人制造不吉祥的环境。

Sb1.15.37--尤帝士提尔王有足够的智慧了解卡利年代的影响，它以贪婪、虚伪、欺诈和暴力为特征，在首都、国家、家庭与个人间不断增加泛滥着。

因此，他明智地为离开家做准备，并穿上相应的衣服。

Sb1.15.38--那以后，在哈斯提纳普尔的首府中，他让他那受到训练，与他有同样资格的孙子登上王位，使其成为以海洋为边界的所有陆地的帝王和主人。

Sb1.15.39--接着，他让阿尼茹达（主奎师那的孙子）的儿子瓦芝茹阿，在玛图茹阿接替舒茹阿森纳的王位。

做完这一切，尤帝士提尔王举行了帕佳帕提亚祭祀，为退出家庭生活而把这祭祀之火置于自己心中。

Sb1.15.40--尤帝士提尔王当场交出他作为君王所穿戴的衣服、腰带和装饰品，对一切都不再关心和留恋。

Sb1.15.41--随后，他把所有的感官并入心智，再把心智并入生命，把生命并入呼吸，把它整个的存在并入五种元素构成的肉身，把身体并入死亡。

接下来，作为纯净的自我，他完全摆脱了物质的生命概念。

Sb1.15.42--这样，毁减由五种元素构成的粗糙躯体，使其化为物质自然三种形态后，他又把它们融入一个物质体中，然后在自我这一在任何情况下都不毁减的梵中吸收那个物质体。

Sb1.15.43--那以后，尤帝士提尔王穿上破旧的依附，不再吃固体食物，自愿成为哑巴，把头发披散下来。

这一切使他看上去就像一个没有职业的顽童或疯子。

他不再依靠他的弟弟们，关闭自己的耳朵仿佛聋子一般。

Sb1.15.44--接着，他开始向北方进发，踏上他祖先和伟人走过的道路，全神贯注地思念至尊人格首神。

他无论到哪儿，都以这种方式生活。

Sb1.15.45--尤帝士提尔王的弟弟们观察到卡利年代已经扩张到全世界，王国中的居民已经受到非宗教的影响，于是决定效法他们的哥哥。

Sb1.15.46--他们都执行了所有的宗教原则，因此能够正确地断定：圣主奎师那的莲花足才是追求的最高目标。

自那时起，他们一刻不停地冥想着至尊主的莲花足。

Sb1.15.47-48--就这样，凭借靠不断地专心思念净化了知觉，他们到达了由主奎师那——至尊纳茹阿央那统治的灵性天空。

这一境界只有那些全神贯注地冥想独一无二的至尊主的人才能达到。

圣主奎师那的居所称为哥楼卡·温达文，专注于物质生存概念的人进不去那里。

但是，彻底清除了一切物质污染的潘达瓦兄弟，却在没有更换身体的情况下到达了那居所。

Sb1.15.49--维度茹阿在朝圣途中的帕巴斯一地离开了他的身体。

由于他全神贯注地想着主奎师那，他受到琵垂楼卡星球上居民的欢迎，在那里重返他的职位。

Sb1.15.50--朵帕蒂看到她的丈夫们没有照顾她就离开了家。

她很了解主华苏戴瓦——人格首神奎师那。

她和苏芭朵两人于是开始全神贯注地想念奎师那，最后获得了与她们的丈夫同样的成果。

Sb1.15.51--有关潘杜的儿子们为追求生命的最高目标而离开的话题，充满了吉祥，绝对纯洁。

因此，怀着信心专心聆听这一叙述的人，无疑将达到为至尊主做奉爱服务的层面，而这是生命的最高完美境界。