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第82章（第2页）

目光落在《古文尚书》《毛诗》《谷梁》《左氏春秋》这些著作的名字上面。

天幕有给出少量的注释性文字。

在汉代时，《书》改称为《尚书》，即“上古之书”

。

其为儒家五经之一，故又称《书经》。

它分为“今文”

与“古文”

两部。

西汉时期，伏生所口述的二十八篇为《今文尚书》，鲁恭王刘余在拆除孔子旧宅墙壁之时，所发现的为《古文尚书》。

《尚书》主要记载了尧舜禹至东周的历史，长期被认为是中国现存最早的史书。

其内容，大致为君王任命官员、赏赐诸侯之时所发布的政令，以及君臣的谈话记录等等。

至于《毛诗》，则是西汉时期，鲁国毛亨与赵国毛苌所辑注的《诗》——

也即《诗经》。

还有《谷梁》则是《春秋谷梁传》，与《左氏春秋传》《春秋公羊传》同为“春秋三传”

等等。

孔子：感觉后世发展得很好啊！

其实光是这些，就已经超出了他的想象。

毕竟春秋时期的自己，还是比较艰难曲折的。

比如他们大家可能会比较喜欢管仲、商鞅和张仪等人的意见。

战争频发，孔子的思想也难以令国家强大。

更难以令天下统一。

孔子一时间感慨万千，心想虽然不能在活着的时候、亲眼看见儒家的兴盛——

但是能在天幕看看后世也非常好啊！

——已经完全忘记了天幕是在讲秦始皇“焚书坑儒”

而不是“汉武帝独尊儒术”

的孔子本人。

【当时的学术，由政府主导。

】

【关于经学的文本教义、用来解释经学教义的传文，都有着朝廷官方的认定。

】

【于是，经师们对传文里相关的历史做出了相应的修改，以便更好地按照官方的教义来规定、解释经义。

】

嬴政看到这里也有点懵。

他先前也没想到，后世会有那么一段时间，对儒家这种学说，拥有如此之高涨的热情。