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邮筒往来,握笔伸纸,辄复泪渍于袵、汗浃于北。
声尘寂蔑,与吾巨源(徐世溥的表字),积不相闻,职此由也。
一纪,即十年。
&ldo;数起于一,终于十,十则更,故曰纪也。
&rdo;[35]就是说,至此钱、徐十年未通音讯了,原因是钱谦益无地自容,回避和故人来往。
从信中看,这次亦是徐士溥因写《江变纪略》,欲就史事请教钱氏,而主动联络。
&ldo;《江变纪略》,假太子者,一妄男子,谓是王驸马,亦非也。
&rdo;这是钱谦益回答对假太子王之明案的看法。
而我对以下一语很感兴趣:&ldo;旧辅,腐儒也,当少为赞予,以旌愚忠。
&rdo;&ldo;旧辅&rdo;者,应系弘光间某大学士,但不知指谁。
史可法、高弘图都不算&ldo;腐儒&rdo;,王铎似乎有点&ldo;腐&rdo;但却是假装的,其人心思颇滑,何况钱谦益不可能认为他值得&ldo;少为赞予&rdo;,故而这句落在谁身上尚待琢磨‐‐此题外话也。
又于致方以智信中,以&ldo;乱后废人&rdo;自况,形容余生有如&ldo;昏天黑地,从漫漫长夜中过活&rdo;。
[36]而自审、忏悔最深的一次,是将届八十之前,就族弟等欲为之祝寿而写的求免信。
时在1661年,族弟钱君鸿提前给钱谦益一信,并附六百字长诗,&ldo;期以明年初度,长筵促席,歌此诗以侑觞。
&rdo;钱谦益回信,说&ldo;开函狂喜&rdo;,然而&ldo;笑继以忭&rdo;,&ldo;俄而悄然以思,又俄而蹴然以恐,盖吾为此惧久矣。
&rdo;活着或生命,于他,长久以来已如一块巨石。
他觉得当不起祝寿这样的事。
他比较了&ldo;祝&rdo;和&ldo;呪&rdo;这两个相像的字,&ldo;夫有颂必有骂,有祝必有呪,此相待而成也。
有因颂而召骂,有因祝而招呪。
&rdo;族弟虽出&ldo;颂&rdo;&ldo;祝&rdo;无疑,但自忖庆寿对于自己这种人却只有&ldo;骂&rdo;&ldo;呪&rdo;的意义。
他严厉地自我谴责:少窃虚誉,长尘华贯,荣进败名,艰危苟免。
无一事可及生人,无一言可书册府。
濒死不死,偷生得生。
认自己一无足取,全为失败之人生。
人生如此,祝寿便是挨骂:&ldo;以不骂为颂,颂莫祎焉。
以无呪为祝,祝莫长焉。
&rdo;于是再次恳求:&ldo;子如不忍于骂我也,则如勿颂。
子如不忍于呪我也,则如勿祝。
&rdo;[37]
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