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第一千二百章面对生死（第2页）

若说当年母亲不死，也无法还复其身，还复现在青龙守护之身。

生即是死，死亦是生，这其中之道，世人若能悟之必然可达归一之境。

我之所以一直不能悟之，或许也是因为这些世事劫缘未解之故。

若是悟通透了那自然不会再留下来管世人之事了。

白灵，你有没有察觉现在的琴归与当年的蝶儿，有共通之处吗？”

王禅说着说着，却又问起白灵，其实也证明他此时矛盾之情。

“我我，我总觉得琴归就是蝶儿，所以，所以，像我这般脾气暴躁之人，才会对她如此亲切。

若不然，若不然我怎么会对一个如此丑陋的女人顺从。

再说了，你可是有妻室子女在家之人，青裳姐姐还在虎踞等你，我怎么又会对她如此好呢。

你说得不错，她，她真的好像蝶儿，只是长相差别太大，蝶儿是世间万中无一的美艳女子，天底下能与他相比的不过施子姐姐、青裳姐姐与青苹姐姐了。

至于碧云姐姐，她墨先生本就是一对，与你也没有任何关系了。”

白灵说完，也不知道自己说得什么，但她跟着王禅出道，这些事确实说得在理。

可她又无法说清楚这种奇妙的感觉，她明明知道化蝶已经回归玄女之身，此时不可能再来管王禅这种事，可却偏偏出现一个像化蝶一样淡然的女子，这让她也不得不相信，不得不怀疑。

“我并不知她的意思，所以也不敢去管，但依我猜测，只要琴归一死，她自然会还复原来之身，像母亲一样，还复青龙之身。

想来当年玄女娘娘帮助轩辕黄帝心里还是多有愧意，所以这一次她用自己的生死来作为打开结界的关键。

只是我不明白，若她不死，凤凰会久居于琴心之中，而蚩尤大帝也没有机会出世，其实整个劫数也可以解决。

可为什么她自己偏偏选择如此呢，她似乎不在是考验别人，而是在考验于我。

所以我才会无所适从，都不知道该做什么了。”

王禅此时也想找一个人来为他出出主意，再聪明的人也会有想不通的事。

刚才他所说其实就是他一直纠结的事。

他不在乎于琴归的美丑，可却希望让琴归保留着化蝶那一种淡然。

可他也知道，之所以如此巧合，其实他似乎并没有选择。

因为在他想来，琴归一死，就如同他的母亲王彩霞一样，完成了此世之劫，自然可以回归。

而回归后的琴归也好，还是化蝶也罢，或者是九天玄女娘娘，他或许永远都不可能再见了，她们都会成为一堆泡影，不论美丑都会消失，成为虚无。

而王禅之所以此时把关键之处说出，也是因为看着一个长得与他曾经的母亲十分相像的女人，此时变成了青龙守护，并不叫他的小名，而是叫着客气的“鬼谷先生。”

王禅的话说完，大家都不说话了，因为对于王禅境的矛盾与纠结，他们也无法作出判断，就连青龙与玄武一样。

如果说琴归的生死与结界无关，那平白牺牲一个姑娘，对他们而言也是于心不忍之事，而这却也是需要主动接受的事实。

毕竟凤凰还封印在伏羲琴中，他们自然也想放出凤凰。

其实对于死亡的认识也是一个修行的过程，鬼谷王禅以前可以被动接受死亡亲人的离去，可以看透其它人的生死，这是一种境界。

但现在对于琴归的死却又是必须主动接受，甚至于对于琴归之死的一种期盼。

而这也是每个人修行之中必须面对的不同境界心的磨炼，从对生死的领悟到能主动接受生死，而能坦然接受，最后对于自己的生死也如此，那么就可以生死合一真正明道了。

而对地美丑也是一样，前一章讲的见诸相无相，自见如来，其实与道家的虚无一样，道家可超越时间，就是因为过去与将来都是虚无，而诸相无相，其实就是去表存真，眼中无虚幻的表相，那么自然可以看到万物中共存的道，而佛家的如来，其实只是另外一个叫法而已。

而宗教让人拜佛拜神其实是有违佛理的，因为佛也与道一样，是无相的，见佛即拜永远也见不到真如。

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