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第一千三十二章不欢而散（第2页）

赵氏虽然有鬼谷王禅相帮，可若是五氏共同对付赵氏，赵氏不亡也不行了。

这正好是晋王想看到的结局，让六卿自伐，而晋国王族可以得利。

只是如此阴险，以祸乱晋国为代价来满足晋王野心的想法，也是让孔丘更加失望，比之不见赵欢还要失落得多。

孔丘看着此时一脸得意之笑的晋王也是叹了一口气道：“其实王上所想孔丘明白，赵午虽然是邯郸城主，可却是赵氏族人，虽然是五百户之争，其实这个赵午是咎由自取，不该受范氏与中行氏之挑拔，不该公然顶撞赵鞅。

若说六卿之中有谁无视王上的颜面难道王上也人容忍吗？

再言之，若换一个说法，不论是王上还是其它诸侯君王其实都是大周天子臣民，任何诸侯君王亦无对臣民的生杀之权，可纵观列国之中，又有谁会把大周天子周律放在眼中呢？

王上所谋是让王权回归，可不该以祸乱晋国为手段，孔丘对此并不认同。

王上不见赵欢，其实也是在给范氏与中行氏以及其它卿世族传递一个错误信息，若六卿世族混乱，于晋国何益，于王上又有何益呢？

此事还望王上三思而后行。”

此时的孔丘已不再中庸，他所想是晋国百姓，而非只是晋王之利，所以此时的也是说得让晋王十分难堪，一点也不给晋王面子，直言晋王内心所想的阴谋诡计。

“孔丘，你可知刚才你所言，本王可以马上就把你斩了，可念在你一片仁善之心，也是为了我晋国百姓，所以本王忍之又忍。

你如此责问本王，是觉得本王有心祸乱于晋国，只想收回王权，而无视晋国百姓死活吗？

本王告诉你，列国之间，诸侯内部之争，从来也没有仁义两字，勾心斗角，无所不用极其，阴谋诡计只要能成功，可以不择手段。

此时六卿把持着晋国朝政，对本王孰视无睹，本王就如同当今大周天子，所有诸侯列国都对天子之令不闻不问。

可本王非是天子如此懦弱之人，本王要收回王权，就必须用非常手段，若是只靠夫子如此假仁假意之心，六大世族权贵有谁会把权力回归给本王呢？

你懂仁善，懂中庸之道，可你却不知权力之争是残酷的，非是你与本王这般可以平起平坐，有言说言，而是你死我活之争。

若本王对这六卿世族仁义，他们就会对本王不仁。

世间之人非是如夫子所想，以德报德，本王对六卿，八卿如此善待，可他们对本王如何，还不是以怨报德，慢慢吞噬本王的权力，直到现在本王如同不存在一般。

所以本王是不会改变的，若不借六卿之力相互残杀，本王如何能收回王权，难道靠你孔丘之仁善吗？”

晋王此时对孔夫子也是十分失望，而且也不再掩饰其目的，话却说得让孔夫子无言以对。

孔夫子一直传教仁善，可仁善对于教化普通民众十分有利，而且尊卑身份礼义也可以束缚于底层百姓，让百姓不敢造反，不敢逾越身份，让像晋王这样的诸侯王族利益得以维持。

可仁善对于权力之争，列国之争却并没有任何意义，只是束手束脚，裹足不前。

权力之争非君子可为，而是小人之举，这一点晋王看得十分清楚。

现在晋王面临的是权势之争，所以孔夫子能带给晋王的已无足轻重。

当初他重用孔夫子其实也只是想博取贤名而已，让天下贤才觉得晋王有容人之量，可现在却并不一样了，所以刚才晋王的话已说得清楚，这像是对孔夫子下了逐客令。

孔夫子当然听得出晋王所言，而且他对此时的晋王也是十分失望，不愿再辅佐一个背信弃义之人。

“王上，既然如此，老夫再留在晋国也无益于王上，无益于晋国百姓之治，而且王上此时所谋在下也无法再帮王上，也只能退出兴晋会，还望王上见谅。

孔丘年岁也大，既然不能劝服王上，只能告辞了。

同时孔丘也感谢这几年来王上的信任，与照顾，在此谢过王上。”

孔夫子此时起身在堂中对着晋王行了一个大礼，也算是对晋王的尊敬。

“如此正好，本王就不送夫子了，不过这几年来本王也从夫子身上学到不少治国理念，本王非是不念旧情之人，本王对夫子自有赏赐，等会儿会让人送与夫子，夫子也不必气馁，还是可以在我晋国设堂传教，本王也是十分支持。”

晋王此时说完，也是再次躺了下去，闭上眼睛，不再理孔夫子。

而孔夫子此时也不想多言，起身之后就朝外走了出去。

对于孔夫子而言，他与此时的晋王已是志不同道不和，再留在晋国只会有违自己所传之仁善之义，却也改变不了任何事实，而对于晋王来说，他已是无用之人，既然无用，何必多留呢？

此次会面也是不欢而散，是真的不欢而散了。

孔夫子心里当然也有准备，对于晋国他知道已非他能主宰，能主宰晋国的是权力，是对权力的贪欲，而非对于世间百姓的仁善。

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