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第七百七十七章以浊度洁（第2页）

若是如此，为何前两朝天子不留此一手，可到了大周天子却会留此一手呢？

周天子聪慧过人，而且熟读古书，通晓古人智慧，不会如此不智，而且他也无法遇知他的子孙后代一样会明智天下，而不会走前商末得之路呢？

此事就连我这个糟老头子都不会相信，那鬼谷王禅机灵过人，他的鬼点子多得数不胜数，他又如何会相信此事。

而且据我所知，鬼谷王禅虽然胸怀天下，可从来也不愿做官，更别说做一统之主了，他只愿做一个逍遥的散人，只是好管闲事而已。

可为何相国大人游历天下数年，而且又辅佐了三代齐国君王，深知庙堂之变，得道者得天下，失道者失天下，非是财物权势可改变，而是天下民心所向，为何还会如此迷信，实在让老夫失望呀。”

醉真人还真是鬼谷王禅的知己，对于鬼谷王禅是十分了解，十分通透，甚至比任何人更了解他的想法，更知道鬼谷王禅的心思。

晏婴显然也未料到醉真人对于天下大势也是十分精通，得道者得天下，民心所向就直接否定了所谓商亡周兴之地可以复兴大周的传闻，也否认了鬼谷王禅有如此想法，这让半世为臣的晏婴也是十分汗颜之致。

这也是出乎晏册的意料之外，他一直以为鬼谷王禅其实也与一般人一样，这一次来齐只是打着追捕盗婴妖人之名，实则是想打开商亡周兴之地，一统大周现在分裂的局面。

可醉真人的这一番话，不得不让他重新考虑，可再考虑他也想不到鬼谷王禅来齐国的目的，一时之间也是楞住了。

“相国大人不知，可既然问起，那本真人就来开启开启于你。

世间之事不可以己度人，更不可用世俗的眼光来看待所有人的行径。

鬼谷王禅胸怀天下，而天下是天下百姓的天下，他的心自然是为天下百姓了。

而他是修道之人，追求的是自身能明道修道，与道长存，与邪魔歪道本就不相容，特别是当邪魔当道之时，修道之人自有除魔卫道维护世间道义之责。

而他的目的，这也正是老夫来此的目的，所以本真人刚才说过，我与他是同道中人，所以不必同道相背，反而该同道相助。

我与那些邪魔歪道那自然也是不相容的，他们喜欢权势财富甚至于女人，因此而残害百姓，有违天道，可老夫却不喜欢他们的这种贪欲，正是道不同不相为谋之理，他们受王上招募，那本真人当然就来阳生公子府了。

相国大人为何如此肤浅之理都想不到吗，还是因为这半辈子一直与人相斗，玩弄于权谋计策，反而失了人之真性，把世人也想得过于复杂了，想得世俗了。

这种想法，就连普通百姓也都不如，普通百姓只求一日三餐，衣食无忧，这怎么会有相国大人如此复杂的思虑呢？”

醉真人一席话也是让晏婴老脸通红，这一通话正说中了晏婴的痛处。

他自小继承于父亲晏弱在齐国之位，也一直通过自己的聪明巧辨以及谋算来辅佐齐国王君，而且从来也不好财好色，或许只好那一点名声而已。

所以当他面对一个人的时候，总是会去猜想，去设定别人会有什么图谋，而这种疑惑之心，也让他能提前预料别人的想法而做好准备，永远立于不败之地。

而他半世所面对的也大都是如此之人，还没有谁真正的不好财不好色，不爱权势不爱声名，就像鸟儿不爱惜自己的羽毛一样。

可面对像王禅这种什么也不好的人来说，他就难与揣测，面对此时的醉真人也是一般。

（不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。

这也是道德经中的经典之论。

）

就好像世间万般世人他都可以猜出别人的想法，不外乎上述所说这些身外之物，可面对一个婴孩或者说幼童，他反而不知道他们的想法，因为这些婴孩与幼童的心里还保持着纯洁的天性，既无善亦无恶，更不会无端想拥有权势财富与名声。

婴防与幼童的心里十分简单，简单到任何想法，只有喜怒与饱饿，并没有其它，若用对付常人之法，反而显得过于世俗。