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第六百九十六章五音五色（第4页）

晏相国与两位田将军都已习惯我齐宫之乐，只是他们生性清高，始终不与本王同乐，你不必见外。”

“无妨无妨，晏公是列国贤才，而两位将军也是齐国柱国之臣，他们护卫齐国，驰骋战场，自然不会喜欢如此歌舞升平之乐，在下不会计较，在此有劳三位相迎，鬼谷王禅在此敬三位安国之臣。”

王禅也是十分随心，举起酒樽就敬对面的三人。

晏婴虽然脸带怒色，却还是举起杯来，而田氏两位将军却也不得不举樽与王禅对饮。

“鬼谷先生实在让老夫意外连连，听闻先生身边从不乏绝色美女，而世人传闻先生也是既不好色，也不贪图享乐，可今日一见，实是与传闻不一，看起来世人所说之贤才天赐灵婴，怕也是以讹传讹而已。”

晏婴此时一点也不给王禅面子，直言王禅是真的沽名钓誉之徒，与百姓传闻实不相符，贪图享乐，无半分君子之风。

“晏公说得是，在下只是普通的一个世间百姓，只是读了几年书，懂得些权谋之计，会些卜算之能，至于天赐灵婴，在下也并不清楚，这或许也如晏公所言，只是世人对在下的期盼太高而已。

在下行走列国，其实也与其它普通人一样，虽然权势名利于在下如浮云，可逢场作戏，偶尔享乐一次，与王上共乐，又有何妨，在下自负，却也知与晏公相去甚远，不敢与晏公相提并论。

只是这世间之酒，世间之色，世间之美乐，若能心若止水，听一听看一看又如何，心若有欲，纵然不看，纵然不听，纵然不饮，亦是深受其缚，亦有违本心。”

王禅也反讥晏婴一句，竟然虽然也是褒扬晏婴，可最后却说得是实话，世间万千幻象，若能达熟视无睹之态，那么五音五色五味都是空空如也，并不会影响本心。

王禅的言外之意却也十分明显，那就是晏婴有些伪君子之嫌，而非真君子。

而且心智不坚，把这些五音五色视为洪荒猛兽一样，不敢沾不也惹更不敢好，实则是对自己心智的不信任。

当年齐王曾欲把女儿许配给晏婴，可晏婴却借故自家有发妻而拒绝，虽然守了君子之义，却也失了大气。

若他娶了齐王之女，好么在齐国朝堂也更能发挥自己的才干，为齐国百姓谋福谋利，甚至可以让齐王听从更多好的谏议，成为王族女婿也才能更好的稳定齐国朝堂，及至于齐国王室。

可晏婴却拘于君子之风，不敢娶齐王之女，而且也是沽名之作，没有真的为齐国万千百姓考虑。

“看你的样子到是十分享受了，到要恭喜你了，今日你所作所为，终会后悔。”

王禅并不在意，只是也看了看齐王见齐王脸上有些变了，似乎也觉得宴婴如此喝斥确实有失齐国相国之风，而且王禅相对于晏婴来说是后生晚辈，纵然有所做错，也不该如此直言斥责。

兼之这一切都是齐王所安扰的宴客之道，现在说王禅做作，就是想让王禅不领齐王之情，这样让齐王也是十分难受，虽然齐王一直利用于两派臣子维持着齐国稳定，可晏婴话说得时候还是让他下不了台，此时更是颜面有些受损，同时也看了看晏婴，眼神中带着怨气。

“晏公看得过重了，人若蝼蚁，有如浮萍，只要依着道心来做，何来后悔之意，况且众生之缘劫也有道可依，有何后悔所言，此时之错，放之将来未必是错，此时之对放之将来也未是是对，若能长久与道长存，自然能看得通透，看得长远。”

王禅说完，也是脸带笑意，毫不计较，他知道眼前的晏婴与楚国的申包胥一样，其心可忠，年轻之时也善长权谋，能言善辨，可到了年暮之时，人反而会固执己见起来。

可晏婴却与申包胥不一样，申包胥也是楚国三代贤臣，却也能知进与退，并不会像晏婴一样到了这把年岁依然还不引退，所以王禅观其面相，也知其寿不远，所以心里也是有些怜惜，纵然他一直叨难于自己，可却并不生气。

“鬼谷先生真是性情中人，却也是拿得起放得下，看得远，却也看得开，世间之事若真的计较起来，反而会失了本分，在下田乞，在此敬先生。”

田乞此时听着王禅时而论道，又时而与俗人无异，可谈笑之中却透着让人深思的哲理在其中，田乞虽然是一名武将，却自小熟读兵法韬略，而兵法要旨，其实到了最后也是与世间权谋相通，也与道相存。

他虽然听不懂，但却悟性很高，却也看得出形势。

而且田乞此人时刻与百姓打交道体恤百姓苦难，与齐国及至列国的贫苦百姓，江湖人士都有来往，所以在齐国身份虽然尊贵，却并不做作。

兼之刚才王禅自暴身份，如此尊贵，列国之人，有谁不愿讨好于王禅的，所以此时也是主动与王禅示好。

“田将军相貌堂堂，将来必成大业，在下敬将军。”

王禅也是十分高看于田乞，起身相敬，这到让齐王以及其它在殿之人有些惊异。

齐王也是有些不解，可脸上却透着诡异之笑，就连晏婴也有同样的意思。

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