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第六章（第34页）

见面恍疑悲母在，报恩祝汝后昆贤。

“阿者”

一词出《礼记》，即是妈妈，似乎元朝还有这样的称呼，《拜月亭》中便有这样的道白：“阿者，你这般慌张没乱，到的哪里？”

不过龚定庵自注，只引《礼记·内则》；又注：“悲母，出《本生心地观经》。”

不称慈母，称悲母，表示母已亡故。

七十三岁的龚闇斋，终于在七月初九这一天，盼到了爱子。

至亲闻讯，纷纷探望，都说“诗先人到”

。

原来龚定庵出都留别诗二十首，早在一个多月前，便已传抄到杭州了。

入夜客散，父子二人，方得细谈家常。

龚闇斋最关心的是孙儿孙女——龚定庵有两子一女，都是吉云所出。

长子单名橙，字昌匏，更名公襄，字孝拱；次子单名陶，更名宝琦，字念匏；一女名辛，小名就叫阿辛，为龚定庵所钟爱。

龚定庵的长子，跟他的性情，一模一样，大言炎炎，目空一切，学问不及，而偏激过之，所以龚闇斋深以为忧，家书中时常谆谆告诫，要龚定庵善教其子，但言教比不得身教，龚定庵自己的榜样摆在那里，那些克己复礼的话，就不容易为老大所接受了。

当然也还要问到龚定庵自己的打算，“现在还无从打算起，”

他说，“看看有没有可以替爸爸分劳的地方。”

“我当然希望你也能到紫阳来讲课，不过为你着想，首要之事必在把你的文字整理出来。”

这正是龚定庵心中的想法，他打算将文集整理成一个定本，缮写数十份，分送好友，因为他现在还没有力量印书，但好友之中如果有谁飞黄腾达，他相信一定会出资为他刻版付印。

“你把定本整理出来，我替你仔细看一看。”

龚闇斋说，“你有些见解，自信过甚，还欠圆融深刻，不足以传后世。”

接下来，父子商量文字，哪些可存，哪些可删，一直谈到深夜，方始归寝。

但回想平生，心事如潮，想到老父以名山事业勖勉，感激之心，油然而生。

披衣起床，挑灯写了一首诗：

只将愧汗湿莱衣，悔极堂堂岁月违。

世事沧桑心事定，此生一跌莫全非。

这以后，便是亲朋邀宴，几乎日日有湖上之约。

直到半个月以后，应酬渐了，有感于家园温馨，他写了两首诗：

浙东虽秀太清孱，北地雄奇或犷顽。

踏遍中华窥两戒，无双毕竟是家山。

亲朋岁月各萧闲，情话缠绵礼数删。

洗尽东华尘土否？一秋十日九湖山。

“一秋十日九湖山”

，有一处要紧的地方却一直没有机会去，那就是西溪的刘氏家庵。

路远不是原因，曾有至亲邀游交芦庵，他托词辞谢了；只为的是怕到伤心之地——燕红香消玉殒，就葬在刘氏家庵后面。

但他毕竟还是去了，那是由于宋嫂的一句话，她在得知龚定庵回来以后，特地做了四样菜、两样点心来探望时，提到燕红，表示刘姑太太一直在盼望。

她说：“悟师太前年病重的时候，把她心里的话告诉了刘姑太太。

当时刘姑太太同我商量，想写信告诉你——”

“噢，”

龚定庵迫不及待地问，“是什么话？”

“等刘姑太太自己告诉你好了。”

宋嫂说道，“龚大少爷，你再不去，人家要批评你了，说你没有良心。”