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第六章（第28页）

洪亮吉虽未再做官，但感激，自题书斋名“更生斋”

，十年著述，成书百卷。

龚定庵没有见过洪亮吉，但他的长子洪饴孙，为龚闇斋延聘，到徽州修府志时，龚定庵跟他朝夕过从，是做学问的益友。

这一榜的探花王宗诚，安徽青阳人，久任兵部尚书，龚定庵跟他很熟，王小姐与吉云更是闺中密友。

此外如张船山等人，皆是龚定庵的忘年交。

至于嘉庆四年己未一榜，则因探花王引之是龚定庵乡试的座师，以此渊源，这一榜的前辈，与龚定庵的关系，介乎师友之间，即诗注的所谓“谈艺之士”

。

何谓“收拾遗闻归一派，百年终恃小门生”

？魏仲英觉得费解而不求甚解。

他有兴趣的是第三首：

六月十五别甘泉，是夕丹徒风打船。

风定月出半江白，江上女郎眠未眠？

这“江上女郎”

，显然是指小云；“眠未眠”

三字，固明明道出他的相思，但亦有“我念小云，不知小云可念我”

的意味在内。

因而裁下那首诗，加个封套，派人送了去；带回来小云的一个口信，问魏仲英下一天是不是要去烧香。

如果是，就在观音寺会面，否则请他晚上去吃素斋。

原来下一天就是六月十九，相传二月十九、六月十九、九月十九都是观音圣诞。

前后数日，便是观音香市。

乾隆中叶重建观音寺，香客如云，盛极一时。

观音寺在扬州的观音山，亦名功德山，此山即为蜀冈三峰之一的东峰，蜿蜒数里，入山大路共有三条，还有个水码头，在蜀冈东、中、西三峰所围成的九曲池东首，上岸便是一座牌坊，乾隆御笔题额“鹫岭云深”

。

魏仲英决定由此上山赴约。

由“鹫岭云深”

舍舟登岸，经一座“过街亭”

向右一折，头山门赫然在望；门旁是当方土地的塑像，前设大水池，供香客盥手，门内石路蜿蜒，通至南向的大山门；这里的视界极广，《方舆胜览》所谓“江淮南北，一览可尽”

，确非虚语。

由大山门到二山门是一条砖路，进门便是韦驮殿，迎门弥勒佛，大度包容，一团喜气；背面韦驮，其实应该是金刚，手中所执，即为“金刚杵”

，两旁四尊高大的立像，俗名“四大天王”

，手上拿的既非兵器，亦非法物，原来这含有一句成语在内，叫作“风调雨顺”

，譬如琵琶是调，伞是雨，等等。

韦驮殿与大殿之间，是一个满铺青石板的广场；中间一座极大的三足铁鼎，每逢圣诞，善男信女焚烧香帛，烈焰腾空，直冲霄汉，据说三十里外都能望得到。

由广庭拾级而上，五楹大殿，但世俗传为女身的观世音菩萨，并不是供在神龛中，而是用彩色油灰塑造出南海的景致，海中有岛，岛上观音，宝相庄严；左侍龙女，右侍善财。

上覆幡帏，璎珞用珍珠与珊瑚间隔穿成。

这都是盐商的眷属所奉献。

大殿两旁是十八罗汉；后墙塑出善财童子五十三参的故事，人物众多，精细可玩。

再下面是地藏殿——天上观音有罗汉陪侍；阴世地藏，亦有十殿阎王，分列两序。

魏仲英随喜到此，就不便乱走了。

因为地藏殿之东，有小殿三楹，名为“百子堂”