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第五章（第33页）

，一一推详，造成“勾册”

，在霜降以前，呈上御前，待朱笔“勾决”

。

这份生杀大权，实际上操之于秋审处，所以这八总办被称为“八大圣人”

。

“定庵，刑律所穷，济之以礼。

礼是府上的家学，你又一向讲究经世致用，目前秋审处的总办，就少像你这样一位精于《礼记》的专家，以致许多‘服制案’不得其平。

我希望你考虑。”

所谓“服制案”

，是杀人犯所杀的人，如胞伯胞叔，或胞兄等，照《大清通礼》在服制上为“期服”

，即是次于父母三年之丧的服丧一年，照刑律例须加重，但地方官向来以出“逆伦重案”

为讳，因为有逆伦案即表示职司民牧的人，不能化民成俗，不足以为“父母官”

，轻则降调，重则革职。

同时“刑名师爷”

有几条一脉相承的心法，其中有一条是“救生不救死”

，所以明明胞弟杀了胞兄，应该抵命，往往夹签声明，“并非有心干犯”

，同时在口供上亦每每避重就轻，有意开脱。

这一来在勾决时，便可刊入“缓决”

册内，死者岂非沉冤莫白。

这番说法，倒使得龚定庵有些动心了，如果肯徇从许滇生的要求，转到刑部，派了秋审处的差使，遇到这种“服制案”

便可据理力争，务得其平。

可是毕竟只是动一动心而已，并不愿做出承诺。

“你要我当‘圣人’，太抬举我了。”

龚定庵为戏言搪塞，“到时候再看吧。”

一回到家，龚定庵少不得将他胞叔的“好消息”

告诉吉云，同时征询妻子的意见，即是龚守正真除了礼部尚书，他想乘此机会辞官。

“辞了官干什么？”

“我可干之事甚多，著书立说，书院掌教；再不然漫游江淮，卖文为活，亦强似做这个吃不饱，饿不死，还要伺候贵人颜色的小京官。”

“那么你是拿什么理由辞官呢？”

“老父年逾七十，就是理由。”

“既然如此，”

吉云建议，“何不写信回去请示老太爷？”

“请示老太爷，还不如请示太老师。”

“太老师”

指原任体仁阁大学士阮元，已在这年五月告老，住在扬州。

龚定庵专函驰问起居，顺便提到辞官。

他相信阮元如果赞成，就一定会替他谋一条很好的出路。

正月初一，龚定庵到他叔父龚守正家去拜年。

他们叔侄一年只见两三次面。

见了面亦没有什么可谈的，不过这年因为有辞官一事，龚守正倒显得很关切。