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第一章（第10页）

略一思索，提笔写道：

《梦游天姥图》者，昆山李秀才以嘉庆丙子应北直省试，思亲而作也。

君少孤，母夫人鞠之，平生未曾一朝夕离，以就婚应试，往返半年，而作是图。

图中为梦魂所经，山殊不类镜湖山之状，其曰“天姥”

者，或但断取字义，非太白诗意也。

越九年乙酉，属余补为诗，书于帧尾。

时母夫人辞世已年余，而余亦母丧阕才一月，勉复弄笔，未能成声。

有了这篇跋，那首七绝即或用字不妥，亦不为病。

李增厚殷殷致谢之余，谈到他替龚定庵物色的一所房屋，道是徐家的产业。

昆山徐家，大族第一。

康熙年间，海内无不知有“三徐”

。

所谓“三徐”

是徐家三兄弟：徐乾学、徐秉义、徐元文，都是顾炎武的外甥。

徐元文比徐乾学小三岁，少年得意，顺治十六年二十六岁，便已大魁天下，官至文华殿大学士。

不过“三徐”

之中，声势最煊赫的是老大徐乾学，他是康熙九年的探花，与圣祖所宠信的“文学侍从之臣”

高士奇结为亲家，呼风唤雨，神通广大，当时有一副谐联：“五方宝物归东海，万国金珠贡澹人。”

东海是徐氏的郡望，澹人为高士奇的别号。

又有一首歌谣：“去了余秦桧，来了徐严嵩，乾学似庞涓，是他大长兄。”

所谓“余秦桧”

，指休致的大学士，湖北大冶的余国注，“徐严嵩”

即指徐元文，“乾学似庞涓”

，意思是说徐元文之成为“严嵩”

，幕后有庞涓这么一个“军师”

在。

“三徐”

中的老大、老三的乡评都不很好，唯独老二，比老大晚一科，也是探花的徐秉义，即使严劾徐乾学的副都御史许之礼，亦说他“文行兼优，实系当代伟人”

。

李增厚劝龚定庵所买的，就是徐秉义的故居。

第二天一早本来约定去看房子，不道另有奇缘。

李增厚有个朋友，姓王，亦是秀才，他一直在扬州盐商家作清客，善于鉴别古玩，谈起此行，是受人之托，携一方汉朝的玉印，到上海去待价而沽。

龚定庵好古成癖，当即问道：“汉朝的玉印，要看质地、文字、印主而定。

不知足下所携，是怎么样的一方玉印？”

“这方玉印是纯净无瑕的白玉。”

王秀才说，“汉玉大都入土而又出土，虽谓之古色，其实斑驳不纯；这方玉印，流传人间，从未入土，所以颜色不变。”

“说得是，不过也要看了东西，才知道是否入过土。”

王秀才明白，龚定庵疑心是伪造的，所以这样说法，当即微微一笑。

“龚先生。”

他说，“看这方玉印，也要有些眼福。