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第四章（第2页）

“西边的文武，都当十四阿哥是皇上，起居服用，都按伺候皇上的规矩办理。

所以成了办皇差了。”

“那是别人这么在想，这么在做！

你弟弟并没有这个意思。”

“儿子看不然。”

皇帝竟忍心抓住他母亲话中示弱，得寸进尺地逼问，“如果他不是以皇上自居，何以见了儿子不行君臣之礼？”

这话却又说得亢了些，太后也发觉自己的话说得太软，正好反击，“那么，”

她问，“他行礼了没有？”

“行了！

是兄弟之礼。”

“你们不是兄弟吗？”

“也是君臣。”

“君臣不也由兄弟而来的吗？你只顾君臣，不顾兄弟，只顾你自己想为君，自己就不想想，何以不愿为臣？罢了！

罢了！

你走吧，算我对小儿子偏心就是。”

说完，太后转身就走。

皇帝站在那里发怔，心里被提醒了：十四阿哥如何处置，该有个决定才是。

回到养心殿，皇帝已经想停当了，决定派十四阿哥到陵上去住。

而由十四阿哥连带想到二阿哥允礽，这也是一个该送他远离京城的人。

于是传旨，召总理事务大臣议事。

还有个总理事务大臣廉亲王允禩，请假好几天了，其实是闹情绪。

原来皇帝借题发挥公然骂了他一顿。

事起于有个满洲大员上了一个奏折，说满洲的风俗，家有丧事则亲友煮粥相送。

本意孝子丧亲，饮食俱废，煮了粥，劝请进食，无非慰问之意。

后来风俗渐奢，大失原意，亲友排日备办筵席，送到丧家，招朋呼友，开怀畅饮，其名谓之“闹丧”

，实在是很要不得的风俗，应请严禁。

皇帝认为这话很有道理，接纳建议，下了禁令。

上谕中拿允禩作譬，说他当年遇母妃之丧，为了沽名钓誉，想博个孝子之名，百日服满以后，还要人挟着他走路，表示哀毁逾恒，而九阿哥、十阿哥、十四阿哥，以“馈食”

为名，行“闹丧”

之实，大摆筵席，先帝曾几次责备，像这样的行为，实在可耻！

这当然是有意羞辱。

廉亲王允禩大为恼怒，所以托病请假。

没有他，政务的推行，丝毫不受影响，因为皇帝派给他办的事务，皆是与大局无关，而可以替他带来麻烦的小事，譬如允禟府中的下人犯法，特旨交廉亲王审讯具奏之类。

何况，这天要商量的事，本来不宜让他与闻，因为要谈的全是如何处置异己的弟兄。

第一个是二阿哥允礽，虽然已将他的长子封为郡王，作为安抚，但毕竟曾居东宫，留在京里是个祸根。

皇帝决定在祁县的郑家庄地方，盖一大片房子，以利于二阿哥养病为借口，将他全家移到那里，此刻便垂询那片房子盖得怎么样了。

“快完工了！”

隆科多答说。

“还要加紧，越快越好。”

皇帝问道，“那里是不是要派兵保护？”