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第三章(第49页)

,表示雍亲王得位其正,而恰恰是“此地无银三百两”

的说法,因而流言更盛了。

接下来,应行尊亲之典,命礼部拟上大行皇帝的尊谥及皇太后徽号。

王公大臣合议,尊谥“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝”

,庙号“圣祖”

,合称“圣祖仁皇帝”

,是古今帝皇中,罕见的美名,而实在亦当之无愧。

给太后上的徽号是“仁寿”

二字,礼部拟呈仪注,不想太后不受!

太后自先帝大殓那天受辱于宜妃以后,饮食极少,几有绝粒之势。

皇帝进见,曾经劝过,而太后不承认有这样的事,以致皇帝的口被堵住,无法作进一步的恳求。

母子之间成了这样的局面,皇帝除以为忧,亦深以为恨,但亦只有委曲求全,凡是典礼上应做的事,必须做到。

如今太后坚拒徽号,说了一篇大道理,也是发了一大顿牢骚,事出无奈,只有再一次因袭故智,将雍正以前各朝的故事,一一列举,认为太后不宜推翻旧典。

太后却还是不允。

皇帝无法,只有长跪宫门,最后才求到一纸懿旨:“诸王大臣援引旧典,恳切陈辞;皇帝屡次叩请,准所奏,知道了!”

词气中仍然充满着大不以为然的味道。

不过这一来,皇帝可以施展笼络的手段,推恩后宫了。

首先是将贵妃佟氏尊封为皇考皇贵妃。

她是隆科多的堂妹,与先帝第三位皇后,崩于康熙二十八年的孝懿仁皇后是同母的亲姐妹。

所以于理于情,尊封都是应该的。

其次是将和妃晋封为皇考贵妃,这就颇出人意外了!

和妃姓瓜尔佳氏,康熙三十九年册封为和嫔,第二年生过一个女儿,排行是“皇十八女”

,旋即夭折,康熙五十七年晋为和妃。

既非出身尊贵,而先前位号太低,应该提高,亦不是有什么得势的亲王,须为皇帝所必当拉拢。

而且论她在宫中的地位,犹不及有子之妃,何以独蒙嗣皇帝尊敬?

照上谕中说:“和妃奉事先帝,最为谨慎,应将和妃封为贵妃。”

这话不但不成其为理由,甚至根本不该说!

和妃奉事先帝最谨慎,其他母妃奉事先帝就不谨慎吗?而况成年皇子,隔绝深宫,和妃侍奉先帝谨慎不谨慎,他又何从得知?由于这个突兀而无可解释的举动,惹起了离奇而不知真假的传说,说是今年整四十岁的和妃,望之如二十许人。

而在皇帝以乾清宫东厅为“昼必席地,夜必寝苫”

的倚庐,由于妃嫔还在藩邸,夜来茕茕独处,百忧交集,凄凉异常,所以有一次趁和妃到梓宫前来哭奠时,将她留了下来,原来不是“事奉先帝最为谨慎”

,而是顾视嗣皇帝,格外柔顺,故而得有此晋封贵妃的报答。

在和妃之后,十二阿哥胤祹,因承办大丧,诸事妥帖,已封为履郡王,他的母妃定嫔万琉哈氏,自然晋封为定妃;十五阿哥、十六阿哥的母妃密嫔王氏,一向与雍亲王府走得很近,亦晋封为妃。

此外“有曾生兄弟之母,未经受封者,俱应封为贵人”

,而“六公主之母,应封为嫔”

,则又是一种示惠兼示威的手段。

原来六公主的生母,则是宜妃郭络罗氏的胞妹,位号是贵人。

六公主嫁在蒙古的钜族,为了示惠,同时亦是向宜妃示威,故而有此晋封之命。

在后宫,总算也有人说皇帝的好话;而在民间的舆论,却分为绝对不同的两种。

有知道皇帝得位不正的内幕的,自然在私底下嗤之以鼻;而许许多多不知宫闱的百姓,却大为称颂圣明,因为皇帝确是做了好几件于百姓有益的事。

第一件是整理地方官的亏空。

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