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第六章调研与信仰（第3页）

赶车的农民大概还没有弄明白被冲撞者的身份，用浓重的汉中口音破口大骂。

愤怒的护卫们一拥而上，将那这个吃了豹子胆的莽人揪下车来。

官员走到农民面前刚要说些什么，那个农民却突然冲到面前抓住他手臂，官员吃惊地向后退去，并重重地扇了这个僭越者一耳光。

众护卫又是一通拳打脚踢，将农民推到一旁去，然后扬长而去。

一直到官员的队伍走远，可怜的农民才悻悻地从地上爬起来，揉揉被打痛的胳膊与背，将牛车重新套起来，一边小声咒骂一边在周围好奇路人的围观下离开。

路人见事情已经平息了，也就一哄而散。

这种事司空见惯，连做茶余饭后的谈资都没什么价值。

在与农民相反的方向，那名官员骑在马上微微欠着身子，以便遮住身后随从的视线，然后他慢慢张开紧握的右拳，掌心是一团纸，上面写的是：“预备地点甲，明日午时”

。

糜冲与内线终于接上了头。

南郑城向西去沔阳方向十里靠近沔水右畔有一处盆地，当地人称神仙沟；整个盆地呈半月形，其间沟壑纵横，呈现出典型的汉中地貌。

因为神仙沟不适宜通行，所以本来沿着沔水连接沔阳与南郑的官道在这里拐了一个弯，从北侧绕过盆地才继续前行。

当年曹操入侵汉中的时候，为了拱卫南郑，张鲁的弟弟张卫在神仙沟中设置了一个大营。

后来张鲁投降，这个大营随之荒废，能拿的全被当地老百姓拿走，只剩下断垣残壁。

有人说这里中陷外凸，纵沟横锁，正是一个“困”

局，因此老百姓们都逐渐不再靠近，连蜀汉官方都敬而远之，任由其破败下去。

不过今天神仙沟中的废弃营地中却出现了几个久违的人类。

他们都是一副平民打扮站在这片废墟之间，似乎在等候着什么。

“你们两个，去那边望风，你们两个去另外一边，碰到什么可疑的动静，就立刻通知我。”

黄预指示四名五斗米教的信徒四处把风，然后不放心地看了看左右，对站在他身旁的糜冲说道：“糜先生，那个人说的确实是这个时辰么？”

“唔，我们只管安心等候就好。

‘烛龙’大人一定会来的。”

糜冲抿住嘴，双目直直地盯着废墟中的某一处。

一阵风吹过，残破的营帐残片呼呼地舒展开来，发出“啪啪”

的声音，让置身其中的人油然生出一种空寂的不安感。

黄预不安地看着四周，尽管已经做了周密的部署，他始终还是觉得有些忐忑。

这是从蜀汉占领汉中以后他所留下来的心理焦虑症。

黄预是五斗米教的热情崇拜者，他的梦想就是在师尊的率领下建立一个纯粹的和谐之国。

当师尊随曹魏军队撤出汉中以后，他留下来负责领导剩下的教徒，并在蜀国屡次打击之下顽强地维持着五斗米教的地下活动。

当黄预在四年前得知张鲁去世的消息，一度难过到想要自杀，觉得自己已经失去了生存意义。

但很快曹魏派人过来秘密联络他，告诉他张鲁的儿子张富继承了其父的职位。

那个人说皇帝曹睿亲口允诺天下统一以后，会促成五斗米教在张富的旗帜下复兴，于是黄预的希望重新燃烧起来。

这一次糜冲的到来让黄预看到了曙光，他认为曹魏的这次行动将会是复兴五斗米教的前奏。

当太阳划过天顶的时候，“烛龙”

终于出现了。

看着这个穿着蜀国官服的人一步步走过来，即使是糜冲也不禁紧张地舔了舔嘴唇。