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第18章 终章（第4页）

一阳来复，所谓爻动之时，身中冬至，正好寻铅，得诀修之，则大地山河皆成七宝，故云“普化”

。

言一声者，重始炁也。

此中别有单符单诀，贵在师传，学人更当洁己虚心，以期际遇可也。

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白云朝顶上，甘露洒须弥。

此十字，言气回之征验。

盖先天之炁，生于爻动之期，此时运剑追来，度鹊桥，贯尾闾，循督脉，而上通于泥丸。

但觉油然滃然，如白云之朝于顶上者，顷之化为玉浆，味如甘露，洒于须弥，降于重楼，入于中宫，所谓“气回丹结”

，其象如此。

须弥，山名。

佛语须弥，此云妙高，即顶上之义。

《紫庭经》云：“采之服之未片饷，一道白脉冲泥丸。

化为玉浆流入口，香甜清爽遍舌端。”

意盖本此。

自饮长生酒，逍遥谁得知。

气化为水，甘美莫加，故玉液琼浆，随宜立号。

《悟真篇》云：“长男乍饮西方酒”

，此长生酒也；“雪山一味好醍醐”

，此长生酒也；“壶内旋斟延命酒，鼎中收取返魂浆”

，此长生酒也。

是皆己所独得，无人与共，故曰“自饮”

。

逍遥，快乐自得之义。

夫此酒既不能与人共，此乐又能与人知耶？

静听无弦曲，潜通造化机。

《太上日用经》云：“无弦之曲，不言而自声，不鼓而自鸣。”

盖丹在身中，太和充溢，是以目有神光，耳有灵响，口有甘津，鼻有异香，理所必至，无足异者。

吾师意在简文，聊举其一，即其余可推也。

都来二十句，端的上天梯。

吾师百字灵文，乃千圣登真之梯筏，学人谁不知诵，求其融会贯通，以得夫立言之意者，盖亦鲜矣。

星谫劣不文，蒙师提挈有年，金丹大道，尝窃与闻。

考之此篇，若合符节，乃敢僭为测疏，作济度之津梁，开时人之眼目。

极知狂诞，无所逃罪，然使好道之伦，玩索而有得焉，庶几不负吾师之教乎！

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