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第44章 三命通会3（第6页）

四病乃自死自绝，如年纳音属金，金绝在寅是也。

驰宝者，乃甲子见戊寅，马头带天财；或纳音克马为财，如食神之类，如甲寅人见丙申、甲申见丙寅日时是也。

衔花者，乃纳音临官遇马，如庚申、壬子、戊辰纳音皆木，遇寅，马临官之地是也。

又生成马、名位马与前论禄同，主贵。

凡人遇马，喜专旺而嫌空亡，驳杂为不达；恶死绝而喜逢食，见财为有益。

商贾多爱驰宝，妇女最怕衔花；驰宝则富，衔花则淫，衔花更忌木人值庚寅，乙亥见乙巳、丁卯见丁巳、己未见己巳，尤重，男多淫荡，女多私情，运中遇者同前断。

又曰：驿马最怕干神倒食，如乙酉见癸亥，为驿马，却被反食于我，所谓乙癸不同科是也。

鞭策发时看互换，如辰人马在寅，或太岁在申冲动寅，即太岁为鞭策，小运在申，即小运为鞭策，多主动。

更看申与寅互换如何，如庚申遇甲寅，庚申属木，寅则临官；甲寅属水，申则长生之类，相和则吉，相克则滞。

如两互换，无气则空动；或失意有气，即主财。

四马朝元，好则荣贵，恶则破家失业，如为僧道，好游脚。

小儿老人不利见马，小儿十二岁以前、三岁以上，或马遇小运、太岁冲或临官马，遇多，主惊病颠仆之厄。

老人五十以上，或运与太岁乘之，主气虚腰痛、脚痛之患，亦如老人禄遇，病多吐食之类。

少者见之、多发病，盖老少并不堪乘马，以马在五行中为动跃之神故。

总论禄马

禄为养命之源，马是扶身之本，两者最喜相见。

且如寅午戌马在申，甲禄在寅，甲干寅上遁见丙，申上遁见壬，则以丙为天禄，壬为天马，在日时上交互见之，谓之天禄天马。

又甲人遁至戌，见甲戌，谓之活禄。

甲子人遁见丙寅，谓之活马。

又如寅午戌在申，而时干得庚；亥卯未在巳，而时干得丙；申子辰在寅而时干得甲；巳酉丑在亥，而时干得壬，以日支求时干，以时干求日支，互换得之，谓之禄马交驰。

又如甲禄在寅，申子辰马亦在寅，却是甲子、甲申、甲辰生，而时得丙寅，帝座上会禄马，谓之禄马同乡。

又如禄前马后，如辛已人得戌日时，乙亥人得辰日时，辛禄在酉，马在亥；乙禄在卯，马在巳，不见禄马而禄马藏于其中，谓之夹禄夹马。

鬼谷遗文曰：“时居日禄，当得路于青云；五马交驰，可致身于黄阁”

。

《珞录子》云：“背禄逐马，守穷途而惶；禄马同乡，不三台而八座。”

韩打造命书有孤孀禄马之说，如甲子见丙寅，庚午见壬申，此虽禄马同乡，殊不知甲子乃一阳，乙丑二阳，丙寅三阳，纯阳无阴也；庚午乃一阴，辛未二阴，壬申三阴，纯阴无阳也。

此二者谓之孤孀，禄马虽同乡，亦不吉。

《理愚歌》曰：“禄马飞天无刑克，旺相中生须至贵”

。

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论天乙贵人

天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰在乙也。

其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。

《壶中子》云：贵人分治昼夜，各自专权，以昼生遇昼贵，夜生遇夜贵，为得力。

或以子后为昼，午后为夜；或以日出为昼，日入为夜，皆是臆说。

不若只以寅申分阴阳，冬至后用阳贵，夏至后阴贵。

人命一阳生后遇阳贵为得力，一阴生后遇阴贵为得力。

《三车一览》则以甲阳木乘少阳之气生乎东方，至巳而用事毕矣，故退藏于未而为贵。

庚阳金乘少阴之气而生乎西，至亥而用事毕矣，故退藏于丑而为贵。

戊阳土冲和中央播于四时，甲因之，万物生；庚因之，万物成，则生成之理毕矣。