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第30章 鬼谷文（第6页）

复以轻重之理，方得贵贱之原。

至如体轻用重，不免漂沉，本重末轻，广谋自胜，主客从容，优游享福。

水得水多，则沉潜伏溺，小巧多权，苗而不秀，声誉汪洋。

水得火多，则崇礼贪饕，自恃深虑多忧，猛断后悔。

水得木多，则流而不止，执志反柔，临事汗漫，奢俭失中。

水得金多，则本末常安，多得资援，好义不实，智大多淫，智胜义负则性灵强。

水得土多，则沉静执塞，内利外钝，忍妒多恨，信义无决。

火得火多，则崇礼义洎，明外昏内，自华而俭，既旺即已，不可速达。

火得木多，则自恃威福，聪明志懦，动思依辅，静则志明，好辩是非。

火得金多，则志不自胜，好辩而刚，礼义失中，直而招谤。

火得土多，则立用沉密，利害敢为，言清行浊，执不通变。

火得水多，则为德不均，巧而忘礼，多易多难，摭取艰险，计深反害。

木得木多，则柔懦泛交，曲直自循，多学不实，聪明华洁。

木得金多，则克制憔悴，刚而无断，静思悔动，誉义不常。

木得土多，则取舍自信，华而不奢，体柔伏刚，言必鉴人，智不自胜。

木得水多，则漂流不定，言行相违，处吉不宁，趋时委曲。

木得火多，则驰骋聪明，好学不切，礼繁义乱，明他害己，善恶决发。

金得金多，则刚直尚勇，见义必为，过不自知，忘仁好义，思礼好胜。

金得木多，则辩分曲直，利害兼资，置德怀忿，朋友失义。

金得火多，则口才辩利，好礼忘义，动止宽和，中心鄙吝。

金得水多，则计虑不深，为人无恩，临事龌龊，或是或非。

金得土多，则失中有成，口俭心慈，作为暗昧，多处嫌疑。

土得土多，则重厚藏密，守信容物，或招毁谤，恩害敢为。

土得金多，则信而好义，刚而多躁，不能持重，庶事无容。

土得木多，则形劳志大，杂好狂徒，用柔爽信，曲直党情。

土得火多，则施义忘亲，外明少断，奢俭失中，好礼口惠。

土得水多，则贪功好进，泛顺伏机，志善若昏，爱恶无义。

诚能以此，更分轻重明作为之性情，消息盈虚依于祸福，然后为能言，以前五行多寡论性情，而复推祸福正气无刑。

名背之半。

马无害，禄无鬼，食无亡，支合无元辰，禄无厄。

旺无丧，衰无吊，妻无刃，财无飞，孟无孤，季无寡，生无劫，死无败。

火无水，水无土，土无木，木须金，金须火。

体重须鬼，禄轻须官，刑虽全，败虽孤，夫须鲜，妻须倍，吉须显煞，凶须沉昧，天盘须会，地带须连。

干全顺则为清，气完和者为贵。

阴附阳带岁则富贵，阳合阴背本则虚浮。

应凶观空而无空，旺相得空而尤利。

至若空亡有用，赖虚中而有应。

库中鬼勿取生旺继衰殃。

木奔离而化薪，金趋坎而育水。

水有火，火有金，金有木，木有土，土有水。