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第16章 梅花易数中（第13页）

一木两火，荣耀之光。

一水四鱼，鳏寡之象。

人继牛倒防失脱，人言犬中忧狱囚。

一斗入空门者，斗争。

两丝挂白木者，乐事。

一人立门，诸事有闪。

二人夹木，所问必来此为拆字之应。

复指物名，以叶音义。

如见鹿可以问禄，见蜂可以言封。

梨主分别，桃主逃走。

见李则问讼得理，逢冠则问名得官。

鞋为百事和谐，阖则诸事可合。

难以详备，在于变通。

此即物叶音之义。

及夫在我之身，实为彼事之应。

故我心忧者，彼事亦忧；我心乐者，彼事亦乐。

我适闲，彼当从容；我值忙，彼当窘迫。

此即自己之应，“近取诸身”

之义。

欲究观人之道，须详系《易》之辞。

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将叛者，其辞惭；将疑者，其辞支。

吉人之辞寡，躁人之辞多。

诬善之人，其辞游；失其守者，其辞屈。

此一动一静之应，“近取诸身”

之义。

又推五行，须详八卦。

卦吉而应吉终吉，卦凶而应凶终凶。

卦应一吉一凶，事体半吉半凶。

明生克之理，察动静之机，事事相关，物物相合，此五行八卦及克应动静之理。

活法更存乎方寸，玄机又在于师传。

纵万象之纷纭，惟一理而融贯。

务要相机而发，须要临事而详。

此言占卜之理在于变通之妙。

嗟夫，方朔覆射，知事物之隐微。

诸葛马前，定吉凶于顷刻。

皇甫坐端之妙，淳风鸟觉之占，虽所用之有殊，诚此理之无异。

此言三要灵应妙处。

可以契鬼神之妙，可以会着龟之灵。

然人非三世，莫能造其玄；心非七窍，莫能悟其奥。