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第176章 王化政策（第1页）

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“大明与道（.shg.tw）”

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史家统计了世界多个人类文明发源地，其它地区的文明是由文明发源地传播或后来兴起的文明。

文明的传播有多种方式。

在文明古国中，埃及和巴比伦实行奴隶制生产，奴隶是农业生产的主要力量。

希腊各国也是对内实行奴隶制，对外实行殖民统治。

中华得益于东方的地大物博，也得益于女娲氏的首创，走出了一条不同的道路。

地大物博，就没有必要去争夺土地，各氏族都和气生活。

女娲氏确立的原则，是众氏族和平共生，众多氏族相互通婚，资源和知识共享，这是地大人稀的环境中采取的正确发展方式。

到伏羲氏以后，虽然出现了战争，也只是局部小冲突。

黄帝与蚩尤式的天下大战，也只是理念与文化之争，不涉及人生自由与否的问题。

蚩尤部剩下的部落可以自由的退往西南或其它地方，融入了中原的九黎部落也是与原先炎黄各部平等的和平相处的部落。

炎黄文化时期，各部落之间，虽然内部有争锋现象，也有以智诈愚的现象，但没有出现过大的武装冲突，也没有实行过奴隶制。

中原的文化主导者，是黄帝的后裔，留在中原的九黎部落虽然不能主导文化发展，但也不是奴隶，而是基本上和原先在中原的部落一样的部落。

夏国率先实行农业，带领周边国发展农业生产，引领华夏文明在东方出现。

夏国也被当时天下尊为中国，夏国尊为中国是因为众多的国中，夏国最发达，技术最高。

夏国时期，已有奴仆出现，有没有奴隶出现则有待于进一步的考证。

商国时期，商国是继夏国之后第二个中国，商国拥有很强大的武力，也很重视武力。

商国征战较多，俘虏也较多。

商国肯定有奴隶，许多战俘都变成了奴隶，商国的奴隶并不和东地中海沿岸国的奴隶一样。

东地中海沿岸国的奴隶是进入了生产的各个领域的奴隶，主要行业的生产部门都是奴隶在生产。

商国的奴隶主要进入矿山生产，商国的支柱产业是农业，农业还是商国自己的族民在生产，农业在一定时期还是技术工种，只有自己的族民才配拥有，最初抢到的许多夏国族民也只是将其编入自己的氏族，而没有当其为奴隶，因为商国需要其农业技术。

商国的奴隶没有从事支柱产业的农业，而是用于矿山生产，商国的奴隶支撑起了商国的青铜器的辉煌。

商国继承了夏国的青铜业，并发杨光大，就象夏把原先的种植技术发杨成为规模农业样，商国把夏国的青铜技术发展成为规模，拥有了大量的青铜器。

周国取代商国成为中国后，周综合了夏商两国的经验，并创造性的发挥。

周国最大特点是实行大分封，周的大分封，并不是后世在畿几分封那种性质，而是在王畿外的开发程度不定的区域，分封给宗族成员和功臣。

夏商两朝，主要影响地区还是自己主要生存地的周边，虽然已知九州的地理概念，但影响力只有附近。

夏商两朝主要重视的还是人口，虽然想拥有自己居住地和生产地的土地，但也只能拥有生产用地和居住地。

特别是是夏朝，生产用地之外的山里不便生产的地方都是其他国的人居住，甚至有炎黄文化之外的人，被当时称为夷人的部落或氏族居住，出现了夏夷杂居的现象。

商国吸取夏被灭的经验，改变了夏国对天下以守势的太度，想以攻势占居主动。

商国的势力虽然比夏国要宽广，周边许多生存点是征战的地方或是开矿生存过一段时间的地方，并没有达到九州的范围。

周与前两朝不同的是，产生了土地观念和天下观念，周天子提出，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”

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周国天子提出了天下土地的观念，如果治理天下的问题也出现了周国统治者前面。

周不但要面对如果治理天下，还要面对商国的余部，天下众部落，以及九州之外的异域不断进入的四方各族。

到周国为中国之时，天下各族的发展水平参差不齐，差异很大，农业化程度较高的国较发达，还停留在采集加打猎的生产方式的部落则很落后，生存都很困难，更谈不上发达。