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而且连姓名都不怎么改动。
小说中的平妹,就是作家妻子钟台妹,因而读他的作品就基本上掌握了他的传记。
其次,语言朴实、简洁,字里行间充满着柔情,读来生动感人。
(张民) *** 【此文章由“文学视界”
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)扫描校对,独家推出,如欲网上转载,请保留此行说明】
三八节有感 ■丁 玲 “妇女”
这两个字,将在什么时代才不被重视,不需要特别的被提出呢? 年年都有这一天。
每年在这一天的时候,几乎是全世界的地方都开着会,检阅着她们的队伍。
延安虽说这两年不如前年热闹,但似乎总有几个人在那里忙着。
而且一定有大会,有演说的,有通电,有文章发表。
延安的妇女是比中国其它地方的妇女幸福的。
甚至有很多人都在嫉羡的说:“为什么小米把女同志吃得那么红胖?”
女同志在医院,在休养所,在门诊部都占着很大的比例,却似乎并没有使人惊奇,然而延安的女同志却仍不能免除那种幸运:不管在什么场合都最能作为有兴趣的问题被谈起。
而且各种各样的女同志都可以得到她应得的诽议。
这些责难似乎都是严重而确当的。
女同志的结婚永远使人注意,而不会使人满意的。
她们不能同一个男同志比较接近,更不能同几个都接近。
她们被画家们讽刺:“一个科长也嫁了么?”
诗人们也说:“延安只有骑马的首长,没有艺术家的首长,艺术家在延安是找不到漂亮的情人的。”
然而她们也在某种场合聆听着这样的训词:“他妈的,瞧不起我们老干部,说是土包子,要不是我们土包子,你想来延安吃小米!”
但女人总是要结婚的。
(不结婚更有罪恶,她将更多的被作为制造谣言的对象,永远被污蔑。
) 不是骑马的就是穿草鞋的,不是艺术家就是总务科长。
她们都得生小孩。
小孩也有各自的命运:有的被细羊毛线和花绒布包着,抱在保姆的怀里,有的被没有洗净的布片包着,扔在床头啼哭,而妈妈和爸爸都在大嚼着孩子的津贴,(每月25元,价值二斤半猪肉)要是没有这笔津贴,也许他们根本就尝不到肉味。
然而女同志究竟应该嫁谁呢,事实是这样,被逼着带孩子的一定可以得到公开的讥讽:“回到家庭了的娜拉。”
而有着保姆的女同志,每一个星期可以有一天最卫生的交际舞。
虽说在背地里也会有难比的诽语悄声的传播着,然而只要她走到那里,那里就会热闹,不管骑马的,穿草鞋的,总务科长,艺术家们的眼睛都会望着她。
这同一切的理论都无关,同一切主义思想也无关,同一切开会演说也无关。
然而这都是人人知道,人人不说,而且在做着的现实。
离婚的问题也是一样。
大抵在结婚的时候,有三个条件是必须注意到的。
一、政治上纯洁不纯洁,二、年龄相貌差不多,三、彼此有无帮助。
虽说这三十条件几乎是人人具备(公开的汉奸这里是没有的。
而所谓帮助也可以说到鞋袜的缝补,甚至女性的安慰),但却一定堂皇的考虑到。
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