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第十章 再起波澜（第1页）

军镇，中国历史上最混乱的十六国末期，是由北魏军在征服柔然的战争中，受临时屯兵补给站点的启发，决定修筑的军事防御重镇，基线在出长城北，东西绵延千里，与长城共同形成地理和物理上的两道军事防御阵线。

军镇前出，深入与柔然的交战前沿。

长城作为依靠，兼具与朝廷联系的中转基地，互为支援。

理论上讲，军镇的设立，比赵武灵王和始皇帝修筑长城时的出发点更具有战略眼光，而且更加实用。

现实角度讲，也使中华民族的伟大象征—长城，不再是后世某些人以为的那样，是个摆设。

所以，北魏太武帝拓跋焘被誉为英明神武的一代皇帝，担当得起，也应该名至实归。

只因为他是鲜卑人，华夏子孙当中某些具有“话语权”

精英分子，羞于提起北魏的重要地位，使得第一个少数民族统治的中原政权名声不彰。

这是不公正的，也是狭隘的，更是极右民粹主义的卑劣心里在作祟。

这样的历史史观要不得，贻害无穷。

大汉民族，或者说中华民族真正意义上的融合，北魏鲜卑的贡献最盛，因为他们是主动的、自觉的、心甘情愿的融入中华，最终成为血肉相连的中华民族不可分割的一部分。

后世被人们奉为可以彰显我堂堂华夏高贵雄姿的大唐王朝的根基，与鲜卑人藕断丝连，息息相关。

李世民的老婆长孙皇后就是鲜卑皇家之后，唐王朝的诸多名臣名将，或多或少的都与鲜卑人有关，读者有兴趣可以查阅那些历史名人。

军镇真正成型，是北魏太武帝拓跋焘于公元433年下令修筑的北部六镇，即沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒等六镇，后来又增加了一个御夷镇。

西起今内蒙古巴彦淖尔市乌拉特前旗，东至今河北赤城北猫峪附近。

辖区内实行军事化管理，人口由山东、山西、河南、河北、辽西、辽东一带迁徙。

镇军设置之初的核心部分由鲜卑人组成，其次是敕勒族人。

辅军的主要成分是匠作能人，汉人居多。

辅军直接为镇军服务，制作与军事有关的一切武器、用具等。

其他人统称为镇民，从事农牧业生产，其产出也归镇军府统一调配，有点类似于汉代的屯垦戍边和后世的生产建设兵团，但又有所区别。

军镇最高军政长官称“镇将”

，负责军镇内的军事兼领民政，行政区大约与州一级相当，也可以理解成后世的省。

镇军府与省军区司令部差不多。

镇将类比州刺史一级。

镇军设有副将、幢将、长史、司马等。

民政方面也设户曹、仓曹、功曹等。

粗放式管理，因地制宜。

高欢和司马子如亦步亦趋的跟在传令兵身后向镇军府走去。

从东城门到镇军府也就百米的距离，一路上，高欢集中精力回忆怀朔镇的现实情况和镇将段长其人。

严格的意义上来讲，今天是他与怀朔镇最高军政长官的首次相见，必须在见到段长之前，尽可能的堵上记忆漏洞，想好应对之策。

前高欢的记忆当中，自己和段长是有过接触的，但是，仅限于一个卑微小兵对将军的仰慕和畏惧，心理上毫无“人格平等”

之类的觉悟。

虽没有像老鼠见了猫一样的恐惧，但也没有“如沐春风”

那样的温暖回忆。