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周国经过季历被囚禁致死的事件,积累了处理此类突发事件的经验,所以国家局面也就不像上次那么混乱了。
周人这次仅仅发布了紧急动员令,加强各个城邑的防御工作,没有做出过度刺激外界的举动。
西戎的背叛和东夷的卷土重来使得王朝四面受敌,纣王便产生了释放姬昌的念头。
不久,西周又适时地献上宝马美人,慷慨地贿赂王室权臣,纣王就高高兴兴地把姬昌释放了。
纣王不但恢复了他的“西伯”
称号,而且恢复了他的权力,命他全权负责征讨西部叛军的事务。
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大商外部混乱如斯,内部也不平静。
族亲之间的权力斗争非常激烈,由于斗争发生在血亲之间,所以显得尤为残酷。
纣王杀死了叔叔王子比干,囚禁了另一位叔叔箕子;迫害亲人不但需要极大的勇气,而且需要刻骨的仇恨。
不可否认,纣王的父亲太丁在确立继承人时就埋下了王族分裂的种子。
华夏自古有“商道亲亲”
之说,商朝人以血缘关系远近做为判断亲疏的标准;兄弟的血缘关系近于父子,因此商王的地位的传承一般为兄终弟及,兄弟之中活到最后的人才将王位传给儿子。
但是规则到武丁时期却发生了改变。
武丁在位五十九年,他在临终前扭头一望,那些曾经眼巴巴盼着王位的弟弟们都已作古,竟然没有一个能够熬过他的。
所以他就只能把王位传给儿子。
而后续商王就打着“效仿圣王”
的幌子,“兄终弟及”
的制度便名存实亡了。
太丁按商制应当把王位传给弟弟比干或箕子;即便不传与他们,也应当传给纣王的同母哥哥微子。
但是前面说过,太丁在得到辛时的地位要比得到微子时高,所以孩子母亲的地位也位升高了。
因此太丁说:“啊!
子以母贵,兄弟俩虽然为同母所生,但是辛的地位更高。”
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太丁就靠着这个自欺欺人的借口把王位传给帝辛。
比干、箕子和微子都是仁慈正直、忠于王室而且心胸宽广的人——纣王应当庆幸这点,否则他恐怕早就死无葬身之地了。
但是,三人拥有的、当初看起来的优秀品质,现在却成了不可饶恕的罪恶。
九侯、鄂侯惨死之后,宫廷之内人人自危。
正直的大臣感到愤怒,但大多数人则感到恐惧,因为纣王已经开始破坏商朝律法,肆意杀人了。
王室大夫们于是聚集到三人周围,以为唯有靠近三人才能获得安全。
比干耿直的性情和暴烈的脾气使他一直无法容忍侄子的暴行。
后来他就在宫廷之上,当着群臣的面,恳求他,规劝他;当上述行为无效的时候,他就指责他,咒骂他,甚至将他称为“一夫”
和“亡国之君”
。
而生性险恶的崇侯虎不失时机地将比干的言辞解释为哗众取宠、倚老卖老、拉拢人心、亵渎王权;说这个老家伙只等时机一到就要篡夺王位了——毕竟比干是有资格、也有想法成为商王的。
最后这一句话要了比干的命。
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