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第4章（第3页）

对二乘凡夫作丈六劣应身。

对余道众生。

作随类变化身。

而此无量分身，遍十方刹。

无非今诸众生，息生死苦轮，得证佛果。

作利他事业也。

意识颂一

三性三量通三境三界轮时易可知相应心所五十一善恶临时别配之

（首句）吾人通常思念之心，是为意识。

共业性通有善性、恶性、无记性三性，其能缘量通有现量、比量、非量三量，其所缘境通有性境、带质境、独影境三境。

（次句）意识遍行于欲、色、无色之三界。

故三界众生轮回未息时，此识相粗。

无论升沉，显易可知。

非如后二识之不易知也。

（三句）其相应心所，则具足五遍行、五别境、十一善、六根本烦恼、二十随烦恼、四不定、共有五十一个。

（末句）意识起念。

戊善或恶或为无记。

临时即有此会恶无记心所。

分别支配与之相应。

不差毫厘。

意识颂二

性界受三恒转易根随信等总相连动身发语独为最引满能招业力牵

（首句）意识需缘简少。

故得恒时生起。

而变动不居。

在造因则三性恒转变易。

在结果则三界恒转变易。

至于触境生感。

忽乐、忽苦、忽忧、忽喜、忽舍、其于五受亦恒转变易。

此于性界受三者。

恒常辗转变易之状也。

（次句）心王既恒转变易。

心所自亦如是。

时而根本烦恼与之相应。

时而大中小随烦恼与之相应。

时而信等善法、或不定、或别境，与之相应。

总相牵连无时或离也。

（三句）意识之情状如此。

所以能牵动身根。

而造身业。